|
||||
| نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 501 | ||||
|
قال أبو ذؤيب: صخب الشوارب لايزال كأنه ... عبد لآل أبي ربيعة مسبع ش ر ج عقد شرج العيبة: عراها، وأشرجها. وخباء مشرج. وهذا شرجه وشريجه: لدته. قال يوسف بن عمر: أنا شريج الحجاج. وإذا شق العود بنصفين فأحدهما شريح الآخر. وأصبحوا في هذا الأمر شرجين: فرقتين. وشرّج الشيء: مزجه وجعله شريجين: لونين. قال أبو ذؤيب: قصر الصبوح لها فشرج لحمها ... بالنّيّ فهي تتوخ فيها الإصبع وشرج اللبن: نضده. ورجل أشرج: له خصية واحدة. ومن المجاز: المؤمن بي شريجي غم وسرور. وأشرج صدره على كذا. ش ر ح شرح الله تعالى صدره للإسلام، وانشرح صدره. وشرح اللحم وشرحه، وأخذ شريحة من اللحم وشرائح. ومن المجاز: شرح أمره: أظهره. وشرح المسئلة. بيّن جوابها. وشرح المرأة: أتاها مستلقية، ومنه: غطت مشرحها أي فرجها. قال دريد بن الصمة: فإنك واعتذارك من سويد ... كحائضة ومشرحها يسيل يعني أنك تتبرأ من دمه وأنت متدنس به. وفلان يشرح إلى الدنيا. ومالي أراك تشرح إلى كل دنيّة وهو إظهار الرغبة إليها. ش ر خ هو في شرخ الشباب: في ريعانه. وهو شرخي: لدتي. وصبيّ شارخ: حدثٌ. قال الأعشى: وما إن أرى الدهر في صرفه ... يغادر من شارخ أو يفن ولايزال فلان بين شرخي رحله إذا كان مسفاراً. ووضع الوتر بين شرخي الفوق وهما زنمتاه. وشرح ناب البعير: شق. وخرجوا وفي أيديهم الشروخ، جمع شرخ وهو بالفارسية: ناجح. ش ر د بعير شارد وشرود، وإبل شرد وشرد، وبه شراد، وشردته، وشرد عني فلان: نفر، وهو طريد شريد، ومطرد مشرد، وقد شردته عني وشردت به. وتقول: حسبتك راشداً، فوجدتك شارداً. ومن المجاز والكناية: قافي شرود: عاثرة في البلاد، وقواف شرد وشرد. قال: شرود إذا الراوون حلّوا عقالها ... محجلة فيها كلام محجل |
||||
| نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 501 | ||||
|
www.eShia.ir