|
||||
| نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
وضربني بثمرة لسانه: بعذبتها إذا لسنك. " وكان له ثمر " أي مال، وانظر ثمر مالك ونماءه، ومال ثمر: مبارك فيه، وأثمر القوم، وثمروا ثموراً: كثر مالهم، وثمر ماله يثمر: كثر، وفلان مجدود ما يثمر له مال، وثمر ماله تثميرا. وإن لبنك لحسن الثمر، وهو ما يرى عليه إذا مخض من أمثال الحصف في الجلد، ولبن مثمر، وقد ثمر تثميراً، وأثمر إثماراً، وشرب الثميرة وهي اللبن المثمر، والعرب تقول: لقّانا الله مضيره، وأسقانا ثميره. وقال ابن مقبل: وكنا اجتنبنا مرة ثمر الصبا ... فلم يبق منه الدهر إلا تذكرا ث م ل شرب حتى ثمل، وهو نشوان ثمل. قال الأعشى: أقول للركب في درنا وقد ثملوا ... شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل وأثملهم الشراب. وأنا لا أشرب إلا على ثميلة وهي بقية العلف في البطن. وما بقي من الماء إلا ثمل وهو الثمد. وشرب ثمالة اللبن وهو رغوته، وأثمل اللبن وثمل إذا رغا. وسقاء السم المثمل وهو المنقع. وثمل السم: ترك في الإنقاع أياماً حتى اختمر وهو الثمال. وهو ثمال قومه أي قوامهم وغياثهم، وقد ثملهم يثملهم. ومن المجاز: رنحه ثمل الكرى. قال: وفتية أرقتهم من مهجع ... والنوم أحلى عندهم من العسل فنهضوا مائلة عماتهم ... كأنهم من الكلال والثمل شرب تساقوا قرقفا حمصية ... كرت عليهم عللا بعد نهل وأثملة النعاس، وهو ثمل مما غلبه الوسن. ووطب ثمل: ملآن ثقيل. وأصبحت نفسي ثملة غائية أي مسترخية خبيثة. وثمل الحمام، وحمام مثمل، وهو المطرب الذي يكاد يثمل من يسمع صوته. ث م م كنا أهل ثمه ورمه أي أهل إصلاح شأنه والاهتمام بأمره، ثم الشيء يثمه، ورمه يرمه إذ جمعه واصلحه. وفلان لا يملك ثماً ولا رماً. وفلان مثم مقم إذا كان يكتب كل شيء.. ومن المجاز: هو لك على طرف الثمام، وعلى ظهر العس إذا كان هين المتناول. وتكلم فما تثمثم ولا تلعثم أي ما توقف. ث م ن ثمنتهم أثمنهم: كنت ثامنهم بالكسر، وبالضم أخذت ثمن أموالهم. وكانوا سبعة فأثمنوا أي صاروا ثمانية، وأخذت فلانة ثمينها من تركة زوجها. قال: ألا لا تعينيني على البخل وابتغى ... ثمينك إن مرت عليّ شعوب |
||||
| نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir