|
||||
| نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 114 | ||||
|
وموت فلان ثلمة في الإسلام لا تسد. وقد انثلموا عليه، وانثلوا، وانثالوا، وانهالوا، وانهدّوا، وانصبوا. ث م د لو كنتم ماء لكنتم ثمداً أي قليلاً. وقال الأصمعي: هو ماء المطر يبقى محقوناً تحت رمل، فإذا كشف عنه أدته الأرض. وتركناهم يمصون الثماد. وقال بشر يصف خيلاً: يبارين الأسنة مصغيات ... كما يتفارط الثمد الحمام وثمد الماء يثمد فهو ثامد، وأثمد العين: كحلها بالإثمد. ومن المجاز: أصبح فلان مثموداً: فني ماء صلبه، والنساء ثمدنه. ورجل مثمود: ثكر عليه السؤال حتى أنفدوا ما عنده، وأصبح الناس يثمدونه. قال زياد بن منقذ: غمر الندى لا يكاد الحي يثمده ... إلا غدا وهو سامي الطرف يبتسم وقال آخر: قعوداً لدى أبوابهم يثمدونهم ... رمى الله في تلك الأكف الكوانع أي الضوارع للمسألة. وقد استثمدني فلان فثمدته أي استعطاني وأعطيته. وثمدت الناقة بالحلب: اشتففتها. ث م ر شجر مثمر، وله ثمر وثمر وثماروثمرة حسنة، واشتريت ثمرة بستانه. ومن المجاز: دق الجلاد ثمرة سوطه، وسوط عظيم الثمرة وهي العقدة في طرفه. قال: وإذا الركاب تكلفتها عطفت ... تمر السياط قطوفها ووساعها وفي الحديث: " تكون في آخر الزمان فتنة كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف ". وقطفت ثمرة فلان إذا طهر وهي قلفته، وقطفت ثمارهم. قال: مازال عصياننا لله يسلمنا ... حتى دفعنا إلى يحيى ودينار إلى عليجين لم تقطف ثمارهما ... قد طال ما سجد للشمس والنار وفلان خصن بثمرة قلبه: بمودته. قال الكميت: خلائق أنزلتك بقاع مجد ... وأعطتك الثمار بها القلوب وقال ابن مقبل: لفتاة جعفيٍّ ليالي تجتني ... ثمر القلوب بجيد آدم خاذل وفي السماء ثمرة وثمر: لطخ من سحاب. |
||||
| نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 114 | ||||
|
www.eShia.ir