|
||||
| نام کتاب : قاموس الإملاء نویسنده : مسعد محمد زياد جلد : 1 صفحه : 98 | ||||
|
تكون للدلالة على الجمل الاستفهامية. موضعها: ـ توضع في نهاية الجملة، سواء أكانت مبدوءة بحرف استفهام أم لا. كقوله تعالى: {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا؟} 103 الكهف. وقوله تعالى: {أئنك لأنت يوسف؟} 90 يوسف. 7 ـ علامتا التنصيص: ورمزهما " ": تعرف علامتا التنصيص بالتضبيب أيضا، وهما ضبتان يوضع بينهما ما ينقل بنصه من الكلام. مثل: أوصى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبى موسى الأشعري بوصية جاء فيها " البينة على من ادعى واليمين على من أنكر ". 8 ـ نقط الحذف: رمزها ( ... ) : موضعها: ـ توضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أن في موضعها كلامًا محذوفًا. وذلك كأن يستشهد كاتب بعبارة ما، وأراد أن يحذف منها بعض الكلمات، أو الجمل التي لا حاجة له بها. مثل: لو اقتصر الناس على كتب القدماء لضاع علم كثير، ولذهب أدب غزير، ولضلت أفهام ثاقبة ... ولمجت الأسماع كل مردد مكرر. 9 ـ الشرطة: ورمزها ـ: موضعها: ـ توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة، وتوضع بعد العدد في أول السطر. مثل: طلب بعض الملوك كاتبًا لخدمته. فقال للملك: أصحبك على ثلاث خصال. ـ ما هي؟ ـ لا تهتك لي سترًا، ولا تشتم لي عرضًا، ولا تقبل فيَّ قول قائل. ـ هذه لك عندي. فما لي عندك؟ ـ لا أفشي لك سرًا، ولا أؤخر عنك نصيحة، لا أؤثر عليك أحدًا. ـ نعم الصاحب المستصحب، أنت! . 10 ـ الشرطتان: ورمزهما ـ ـ: توضع بينهما الجمل الاعتراضية، فيتصل ما قبل الشرطة الأولى بما بعد الشرطة الثانية في المعنى. كقول الإمام عليّ ـ رضي الله عنه ـ: " فيا عجبًا: عجبًا ـ والله ـ يميت القلب ". وكقول أبي إسحاق الصابي: " قد جرت العادة ـ أطال الله بقاء الأمير ـ بالتمهيد للحاجة قبل موردها وإسلاف الظنون الداعية إلى نجاحها ". 11 ـ القوسان: ورمزهما () : |
||||
| نام کتاب : قاموس الإملاء نویسنده : مسعد محمد زياد جلد : 1 صفحه : 98 | ||||
|
www.eShia.ir