|
||||
| نام کتاب : سر صناعة الإعراب نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 259 | ||||
|
باب الفاء: الفاء: حرف مهموس، يكون أصلا وبدلا. ولا يكون زائدا مصوغا في الكلمة، إنما يزاد في أولها للعطف ونحو ذلك. فإذا كانت أصلا وقعت فاء وعينا ولاما، فالفاء نحو: فحم وفخر، والعين نحو: قفل وسفر، واللام نحو: حلف وشرف. واعلم أن العين واللام قد يكرر كل واحد منهما في الأصول: متصلين ومنفصلين، وذلك نحو: عشب واعشوشب، وخدب[1] وجلبب. وفاء الفعل لم تكرر في شيء من الكلام إلا في حرف واحد، وهو مرمريس، ووزنها فعفعيل. وهي الداهية[2]، وأنشدنا أبو علي لرؤبة: يعدل عني الجدل الشخيسا3 كد العدا أخلق مرمريسا4 وقد قالوا أيضا: مرمريت. وأما البدل فأخبرني أبو علي قراءة عليه بإسناده إلى يعقوب، أن العرب تقول في العطف: قام زيد فم عمرو، أي ثم عمرو، وكذلك قولهم جدث[5] وجدف. [1] الخدب: العظيم الجافي، والضخم في كل شيء. يقال: رجل خدب، وسنام خدب، وجمل خدب: شديد صلب ضخم قوي. مادة "خدب". اللسان "2/ 1107". [2] في لسان العرب: داهية مرمريس: أي شديدة. 3 يعدل: ينصرف. الجدل: الشديد الجدال والخصام. الشخيس: المخالف لما يؤمر به. 4 المرميس: الداهية. يقول: ينصرف عني الشخص شديد الجدال والخصام الذي لا يستمع لرأي الذي يتعب أعداءه لشدة دهائه. موضع الشاهد في كلمة "مرمريس". إعراب الشاهد: مفعول به منصوب. [5] الجدث: القبر. "ج" أجداث، وفي القرآن الكريم: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} . مادة "ج د ث" اللسان "1/ 599". |
||||
| نام کتاب : سر صناعة الإعراب نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 259 | ||||
|
www.eShia.ir