|
||||
| نام کتاب : سر صناعة الإعراب نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 239 | ||||
|
وقرأت على أبي علي، عن أبي بكر[1]، عن بعض أصحاب يعقوب، عنه، قال: يقال: تركته وقيذا[2] ووقيظا. والوجه عندي[3] والقياس أن تكون الظاء بدلا من الذال لقوله عز اسمه: {وَالْمَوْقُوذَةُ} بالذال. ولقولهم: وقذه يقذه، ولم أسمع وقظه، ولا موقوظه، فالذال إذن أعم تصرفا، فلذلك قضينا بأنها هي الأصل. [1] يريد أبا بكر بن مقسم، وهو أحد شيوخ أبي علي الفارسي. [2] الوقيذ: الموقوذة: وهي الشاة تضرب بخشبة حتى تموت فتؤكل، وقد نهى الله عن أكلها. [3] ظاهر الكلام أن هذا الرأي لابن جني، ولكن صاحب اللسان نقل ما يفيد أنه كلام أبي علي الفارسي. |
||||
| نام کتاب : سر صناعة الإعراب نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 239 | ||||
|
www.eShia.ir