|
||||
| نام کتاب : سر صناعة الإعراب نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 217 | ||||
|
باب الشين: الشين حرف مهموس، يكون أصلا لا غير. فيكون فاء وعينا ولاما، فالفاء نحو: شجر وشجر، والعين نحو: قشر وقشر، واللام نحو: نعش[1] ونعش. وقرأت على أبي علي[2]، عن أبي بكر[3]، عن بعض أصحاب يعقوب، عن يعقوب، قال: قال الأصمعي: يقال: جعشوش وجعسوس[4]، وكل ذلك إلى قماء وصغر وقلة. ويقال: هم من جعاسيس الناس، ولا يقال بالشين في هذا. فهذا يدل من قول الأصمعي على أن الشين من جعشوش بدل من السين في جعسوس، ألا ترى أن الشين أعم تصرفا من الشين، لوجودك إياها في الواحد والجمع جميعا. وقال الراجز5: إذ ذاك إذ حبل الوصال مدمش6 أي مدمج، فالشين بدل من الجيم. [1] نعش: أنهض وأقام. مادة "نعش". اللسان "6/ 4473". [2] أبو علي: الفارسي، أستاذ ابن جني. [3] أبو بكر: ابن السراج. [4] الجعسوس: القصير الدميم، واللئيم الخلق. مادة "ج ع س" اللسان "1/ 634". 5 هذا بيت من مشطور الرجز، أورده العيني في شرح شواهد شروح الألفية "فرائد القلائد" في باب الإبدال، ولم ينسبه إلى قائله. 6 المفردات: أدمج الحبل: أجاز قتله وأحكمه. مادة "د م ج" اللسان "2/ 1419". الشرح: حين ذاك حين يكون حبل الوصال بيني وبين من أحب متين. وواضح أن المعنى متعلق بغيره من الأبيات. الشاهد: قوله "مدمش" فقد أبدلت الجيم شينا. والأصل "مدمج" كما يرى المؤلف. وقال ابن عصفور: فيها أبدل الجيم شينا لتتفق القوافي. إعراب موضع الشاهد: مدمج: خبر لمبتدأ هو "حبل" مرفوع وعلامة الرفع الضمة. |
||||
| نام کتاب : سر صناعة الإعراب نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 217 | ||||
|
www.eShia.ir