|
||||
| نام کتاب : سر صناعة الإعراب نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
ورأيت مبرمان[1] أيضا قد تابعه على ذلك، وإذا استمر هذا على أبي إسحاق[2] مع فحصه واستنباطه، كان على مبرمان -لأنه لعله لم يستنبط حرفا- أجوز وأحرى. ولست أرى للقضاء بزيادة هذه الهمزة وجها من طرق القياس، وذلك أنها ليست بأول، فيقضى بزيادتها، ولا تجد فيها معنى غرق، اللهم إلا أن تقول: إن الغرقئ يشتمل على جميع ما تحته من البيض ويغترفه. وهذا عندي فيه بعد، ولو جاز اعتقاد مثله على ضعفه، لجاز لك أن تعتقد في همزة كرفئة[3] أنها زائدة، وتذهب إلى أنها من معنى كرف الحمار إذا رفع رأسه لشم البول، لأن السحاب أبدا، كما تراه، مرتفع، وهذا مذهب ضعيف، على أن أبا زيد قد حكى عنهم: غرقات[4] البيضة. وهذا قاطع. وقرأت بخط أبي العباس محمد بن يزيد رحمه الله قال: يقال امرأة ضهياء: إذا لم يكن لها ثديان، مثل الجداء[5] والضهواء: للتي لا تحيض ولا ثدي لها. وقد زيدت الهمزة أيضا في حطائط[6]، لأنه الشيء الصغير المحطوط. أنشد قطرب فيما رويناه عنه7: إن حري حطائط بطائط ... كأثر الضبي بجنب الغائط8 [1] مبرمان: هو محمد بن علي بن إسماعيل أبو بكر العسكري، أخذ عن المبرد، وأكثر بعده عن الزجاج، وأخذ عنه أبو علي الفارسي والسيرافي، توفي سنة 345هـ. [2] أبو إسحاق الزجاج: هو إبراهيم بن السري، من أئمة نحاة البصرة، أخذ عن ثعلب ثم عن المبرد ولزمه. مات 311هـ. [3] كرفئة: واحدة الكرفئ وهو سحاب متراكم. اللسان "5/ 3859". مادة "كرفأ". [4] غرقأت الدجاجة: باضت بيضة عليها الغرقئ، وقد سبق توضيحه. اللسان "5/ 3246". [5] الجداء: الغناء والنفع. مادة "جدى". اللسان"1/ 527". [6] يقال رجل حطائط: إذا كان قصيرا. اللسان "2/ 914". مادة "حطط". 7 البيت أنشده قطرب لأعرابية. ذكر ذلك صاحب اللسان في شرح مادة "حطط". 8 الحطائط: الصغير. والحري: الفرج. والبطائط: المشقوق. والظبي: الغزال الشرح: تقول الشاعرة: إن فرجي قصير مشقوق كأثر الظبي بجوار الغائط. الشاهد في قوله: "بطائط" فقد أتبعها لـ"حطائط" فزادت الهمزة. وهذا البيت أنشده ابن جني في الإقواء ولو سكن فقال: بطائط وتنكب الإقواء، لكان أحسن. إعراب الشاهد: بطائط: خبر ثان لإن مرفوع وعلامة الرفع الضمة. |
||||
| نام کتاب : سر صناعة الإعراب نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
www.eShia.ir