|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 64 | ||||
|
وهم اسم معرفة بمنزلة إبراهيم وإسماعيل ونحوهما من الأسماء الأعجمية التي ليس على أبنية العربية. وقال بعضهم: روى الكوفيون زَرْنوق وبَعْكُوك الحر لشدته، وصَنْدوق بالفتح، ولا يعرف هذا بصري إلا بالضم. وفي الصحاح: بعكوكة الناس: مجتمعهم. وفي التهذيب البُعْكوكة من الإبل: المجتمعة العظيمة. قال الأزهري: هذا الحرف جاء نادرا على فَعْلولة، وأكثر كلامهم فُعْلولة وفُعْلول. وقال سيبويه: بُعكوك على فُعلول لأنه ليس عنده فَعلول، والبُعكوك: الرهج والغبار، وقال غيره في بَعكوكة: نرى أنه فتح أوله، لأنه أُخْرِج مخرج المصادر، نحو سار سَيْرورة، وحاد حيدودة. فعول ليس في كلامهم فِعْول إلا حرفان: خِرْوع: وهو كل نبت لاَنَ، وعِتْوَد: واد. وقال قوم: اسم المرأة بَرْوع خطأ، إنما هو بروع. ذكره ابن دريد في الجمهرة. يفعيل ليس في كلام العرب اسم يَفْعِيل سوى يَعْضِيد لنوع من الشجر، ويَقطِين لشجر القرع، ويبْرين: اسم بلد معروف، ويَعْقِيد: للعسل، وقيل للعسل المعقود بالنار. ذكره صاحب القاموس في كتاب العسل وفي الجمهرة نحوه. فعاويل ليس في كلامهم فَعَاوِيل إلا سَرَاوِيل. قاله ابن خالويه. فيعلون ليس في الكلام فَيْعَلون إلا حَيزبون: العجوز وقيد حون: سيء الخلق، ودَيْدَبُون: اللهو قال ابن دريد: لا أحسب في الكلام غير هذه الثلاثة. قال: وقد جاءت كلمتان مصنوعتان في هذا الوزن، قالوا: عيدشون: دويبة، وليس بثبت، وصيخدون: قالوا الصلابة ولا أعرفهما. فعالوة ليس في كلامهم فَعَالِوَة على هذا الوزن إلا سَوَاسِوَة لغة في سَوَاسِيَة، بمعنى سواء، ومقاتوة. |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 64 | ||||
|
www.eShia.ir