|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 434 | ||||
|
قال: مَنْ أَبْلَغُ الناس قال: مَنْ جَلاَ المعنى المزير، باللَّفظ الوجيز، وطَبَّق المِفْصل قبل التَّحْزيز. قال: مَنْ أَنْعَمُ الناس عيشا قال: من تحلَّى بالعَفاف، ورَضِيَ بالْكَفافِ، وتجاوَز ما يَخاف إلى ما لا يَخَاف. قال: فمن أَشْقَى الناس قال: مَنْ حسد على النعم، وتسخَّط على القِسَم، واستشعر الندم، على فَوْت ما لم يُحْتم. قال: من أغنى الناس قال: مَنِ استشعر اليأس، وأبدى التَّجَمُّل للناس، واستكثر قليل النعم، ولم يتسخَّط على القِسَم. قال: فمن أَحْكَم الناس قال: من صَمَت فادكر، ونظر فاعتبر، وَوُعِظَ فازدجر. قال: من أجهل الناس قال: من رأى الخرق معنما، والتجاوز مَغْرَماً. [قال أبو علي] : الرَّثية: وجع المفاصل واليدين والرجلين. [والخلة: الحاجة، والخلة: الصداقة. الذكر والأنثى فيه سواء] . والكَانِد: الذي يكفر النعمة. والمستميد: المستعطي. وكَنع: تقبَّضَ وبخل. والجشع: أسوأ الحرص. والطَّبَع: الدنس. ويقال: جعلت الشيء دَبْر أذني أي لم ألتفت إليه. والاعتساف: ركوب الطريق على غير هِدَاية، وركوب الأمر على غير معرفة. والمزيز: الصعب. وحدثني أبو بكر بن دُرَيد قال: سأل أعرابي رجلا درهما فقال: لقد سألت مزيزا الدرهم: عُشْر العشرة، والعشرة عُشْر المائة، والمائة: عشر الألف والألف: عُشْر دِيتك والمطبق من السيوف: الذي يصيب المفاصل فيفصلها لا يجاوزها. استرفاد أعرابي وفي أمالي ثعلب: قال الأصمعي: وقف أعرابي على قوم من الحاج، فقال: يا قوم بدء شأني |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 434 | ||||
|
www.eShia.ir