|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 220 | ||||
|
ذكر ما ترك فيه الهمز وأصله الهمز وعكسه قال ابن دريد في الجمهرة. قال أبو عبيدة: تركت العرب الهمز في أربعة أشياء لكثرة الاستعمال: في الخابية وهي من خبأت. والبرية، وهي من برأ الله الخلق. والنبي وهو من النبأ. الذُّرِّية هي من ذرأ الله الخلق. وفي الصِّحاح: تركوا الهمز في هذه الأحرف الأربعة إلا أهل مكة فإنهم يهمزونها ولا يهمزون غيرها ولا يخالفون العرب في ذلك. وقال ابن السكيت في الإصلاح: قال يونس: أهل مكة يخالفون غيرهم من العرب فيهمزون النبي والبرية والذرية والخابية. قال: ومما تركت العرب همزه قولهم: ليست له روية وهو من رَوّأْت في الأمر. والملك وأصله ملأك لأنه من الألوكة وهي الرسالة. وفي الصِّحاح: في كتاب المقصور والممدود: قد اجتمعت العرب على أيدي سبا وأيادي سبا بلا همز، وأصله الهمز ولكنه جرى في هذا المثل على السكون فترك همزه. قال العجاج: [// من الرجز //] (من صادرٍ أو واردٍ أيدي سبا) ومن عكس ذلك: قال في الصِّحاح: وربما خرجت بهم فصاحتهم إلى أن يهمزوا ما ليس بمهموز. قالوا: لبأْت بالحج، وحلأت السويق، ورثأت الميت. وفيه: اجتمعت العرب على همز المصائب وأصلها الياء وكأنهم شبهوا الأصلي بالزائد. وفيه: يقال افتأتَ برأيه أي انفرد واستبد به. وهذا الحرف سمع مهموزا. ذكره أبو عمرو وأبو |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 220 | ||||
|
www.eShia.ir