|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
ومما جاء مفتوحا والعامة تضمه: على فلان قَبُول والمَصُوص وخَصُوصِيّة وكلب سَلُوقي والأَنْمَلة والسَّعُوط وتَخُوم الأرض وشَلَّت يدُه. ومما جاء مضموماً والعامة تفتحه: على وجه طُلاوة وثياب جدُد بضم الدال الأولى وأما الجُدَد بالفتح فهي الطرائق وأعطيته الشيء دُفْعة والنُّقَاوة والنُّقَاية وجعلته نُصْب عيني ونُضْج اللحم. ومما جاء مضموما والعامةُ تكسره: الفُلفل ولُعبة والشطرنج والنَّرد وغير ذلك والفُسطاط والمُصْران وجمعه مَصَارين والرُّقَاق بمعنى رقيق والظُّفر. ومما جاء مكسورا والعامةُ تضمه: الخِوان وقِمَاص الدَّابة والسِّواك والعِلو والسِّفِل. ومما عد من الخطأ قولهم: ماءٌ مالح وإنما يقال مِلْح وقولهم: أخوه بِلَبن أمه وإنما يقال: بلبان أمهو اللبن ما يُشْرَب من ناقةٍ أو شاة أو غيرهما من البهائم. وقولهم: دابةٌ لا تُرْدَف وإنما يقال لا تُرَادَف. وقولهم: نثر دِرْعه وإنما يقال نثل أي ألقاهاعنه وقولهم: هو مطلع بحِمْله وإنما يقال: مُضْطلع وقولهم: ما به الطّيبَة وإنما يقال من الطيب. وقولهم: للنبت المعروف: اللِّبلاب وإنما هو الحِلْبِلاَب. وقولهم: مؤخرة الرحل والسرج وإنما يقال آخره وقولهم: هذا لا يسوى درهماوإنما يقال: لا يساوي. وقولهم: هو منِّي مد البصر. وإنما يقال: مَدَى البصر أي غايته. وقولهم: شَتَّان ما بينهما وإنما يقال: شَتَّان ما هما. وقولُهم: هو مُسْتَأْهل لِكَذا إنما يقال: هو أهلٌ لكذا. وقولهم: لم يكن ذاك في حسابي إنما يقال: حسباني أي ظني. وقولهم: فبها ونعمهة إنما يُقال: ونِعْمَت. وقولهم: سألتُه القيلولة في البيع إنما يقال الإقالة. |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
www.eShia.ir