|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
باب الاسمين المصطلحين: أخبرنا عليّ بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: قال الأصمعي: إِذَا كَانَ أَخَوان أَوْ صاحبان وَكَانَ أحدهما أشهر من الآخر سُمّيا جميعاً باسم الأشهر، قال الشاعر1: 1 لسان العرب مادة "حرر" ونسبته إلى المنخل اليشكري، وأراد بالحرين: الحر وأخاه أبيا. وكذلك "الحُلَّة" لا تكون إِلاَّ ثوبين: إزار ورداء من جنس واحد فإن اختلفا لَمْ تُدْعَ حُلَّة. ومن ذَلِكَ "الظعينة" لا تكون ظعينة حَتَّى تكون امرأة فِي هودج[1] عَلَى راحلة. ومن ذَلِكَ "السَّجْل" لا يكون سجلاً إِلاَّ أن يكون دلواً فِيهِ ماء، و"اللِّحْيَة" لا تكون إِلاَّ شعراً عَلَى ذّقّن ولَحْيَيْن[2]. ومن ذَلِكَ "الأرِيكَة" وهي الحَجْلة[3] عَلَى السرير لا تكون كذا. فسمعت عليَّ بن إبراهيم يقول سمعت ثعلباً يقول: الأرِيكة لا تكون إِلاَّ سريراً مُتَّخَذاً فِي قبة عليه شَوارُهُ ونجْدُهُ[4]. وكذلك "الذنوب" لا تكون ذنوباً إِلاَّ وهِي ملأى، ولا تسمّى خالية ذَنوباً. ومن ذَلِكَ "القلم" لا يكون قلماً إِلاَّ وَقَدْ بُرِيَ وأُصلح، وإلاَّ فهو أُنْبوبة. وسمعت أبي يقول: قيل لأعرابي "مَا القلم?" فقال: "لا أدري" فقيل لَهُ "تَوَهَّمْهُ" فقال: "هو عود قُلِمَ من جانبيه كتقليم الأُظفور[5] فسُمِّيَ قلما". ومن ذَلِكَ "الكوب" لا يكون إِلاَّ بلا عروة, و"الكوز" لا يكون إلا بعروة. [1] الهودج: مركب النساء يوضع على راحلة. [2] اللحيان: عظما الحنكين. [3] الحجلة: كالقبة، وموضع يزين بالثياب والستور للعروس. [4] الشوار: الهيئة واللباس والزينة. النجد: جمع النجد وهو ما ينجد به البيت من بسط وفرش ووسائد. [5] الأظفور: لغة في الظفر. |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
www.eShia.ir