|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
وقاتم الأعماق خاوي المخترق ... مَضْبُورَةٍ قَرْواءَ هرْجَابٍ فنق وفي أمثال العرب: "باقِعَةٌ"[1], و"شرَاب بأَنْقُع"[2], و"ومُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباع"[3]. والذي أشكل لإيماء قائله إِلَى خبر لَمْ يُفصح بِهِ كقول القائل: "لَمْ أفِرَّ يومَ عَيْنَيْنِ" و"رُويداً سَوْقَكَ بالقوارير" وقول امرئِ القيس: دع عنك نهباً صِيح فِي حَجَراته4 وقول الآخر5: إِن العصا قُرِعَت لِذِي الحِلْمِ وَفِي كتاب الله جل ثناؤه مَا لا يعلم معناه إِلاَّ بمعرفة قصته، قوله جلّ ثناؤه: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [6] وفي أمثال العرب: "عَسَى الغُوَيْر أبْؤُساً"[7]. والذي يشكل لأنه لا يُحَدُّ فِي نفس الخطاب, فكقوله جلّ ثناؤه: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [8] فهذا مجمّل غير مفصل حَتَّى فَسَّره النبي -صلى الله عَلَيْهِ وسلم: والذي أشكل لوجَازة لفظه قولهم9: الغَمَراتِ ثُمَّ يَنْجَلِينَا والذي يأتيه الإشكال لاشتراك اللفظ قول القائل[10]: "وضَعوا اللُّجَّ عَلَى قَفيَّ". [1] مجمع الأمثال: 1/ 96. والباقعة: الداهية. [2] مجمع الأمثال: 1/ 390، ويضرب لمن يعاود الأمر مرة بعد مرة. [3] جمهرة الأمثال: 2/ 225، والمخرنبق: اللاطئ. ينباع: ينبسط ويثب. 4 ديوانه: 146، وشطره: ولكن حديثًا ما حديث الرواحل 5 هو الحارث بن وعلة، انظر جمهرة الأمثال: 1/ 321. وصدر البيت: وزعمت أنا لا حلوم لنا [6] سورة البقرة، الآية: 97. [7] جمهرة الأمثال: 2/ 45. [8] سورة الأنعام، الآية: 72. 9 جمهرة الأمثال: 2/ 71 بلا عزو، وفي ديوان الأغلب العجلي: 167. والمقاييس مادة "غمر" بلا عزو. [10] الحديث لطلحة كما في أساس البلاغة مادة "لجج". وأراد السيف شبهه باللج في كثرة مائه. |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
www.eShia.ir