|
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 92 | ||||
|
باب: فَعْلة وفُعْلَة وفِعْلة الفراء: يقال: جَثْوةُ وجُثْوَة وجِثْوة, ابن الأعرابي: يقال: جَذْوةٌ وجُذْوَةٌ وجِذْوةٌ, وهي الوَجْنَة, قال الفراء: حكى الكسائي: وُجْنَةٌ وأُجْنَة ووَجْنةٌ عن أهل اليمامة, قال الفراء: وسمعت من بعض كلب: وِجْنةٌ ووَجِنَةٌ، لبعض العرب بكسر الجيم وفتح الواو, وقال: سَمِع الكسائي: شاةٌ لِجْبَة ولُجْبَة ولَجْبَة, ويقال أَلْوة وأُلْوَة وإِلْوَةٌ، لليمين, وهي رِغْوَةٌ اللبن ورُغْوَةٌ ورَغْوة، وهي رِبْوة ورُبْوَة ورَبْوَةٌ. أبو عبيدة وابن الأعرابي: يقال: أوطأته عَشْوة وعِشْوة وعُشْوَة, وغِلْظة وغَلْظة وغُلْظَة, الفراءُ عن الكسائي: يقال: كلمتهُ بحَضْرَة فلان, وبعضهم يقول: بحُضْرَة وحِضْرة, وكلهم يقول: بحَضَر فلان, أبو عبيدة: يقال: صِفْوة مالي وصُفْوَة مالي وصَفْوة مالي، فإذا تركوا الهاء قالوا: صَفْو مالي، ففتحوا لا غير. باب فَعْلة وفِعْلَةٍ أبو عمرو: يقال للعقاب: لَقْوة ولِقْوة, واللَّقْوة بالفتح: التي تسرع اللَّقْح من كل شيء, ويقال للَأَمة: إنها لحَسَنةُ المَهْنة والمِهْنة، أي الحَلْب، وقد مَهَنت تَمْهنُ مَهْنًا, أبو عبيدة: هي الطِّسَّة والطَّسَّةُ, والطَسْتُ معروف في كلامهم, الفراء: هو يأكل الحِيْنة، والحَيْنةُ لأهل الحجاز، أي وَجْبَة في اليوم, الكسائي: يقولون: إنه لبعيد الهِمَّة والهَمَّة، معروف في كلامهم, أبو عبيدة: يقال: قوم شُجْعةٌ وشَجْعَةٌ للشجعاء, ويقال: لفلان في بني فلان حَوْبَةٌ, وبعضهم يقول: حِيْبة، فتذهب الواو إذا انكسر ما قبلها، وهي الأُمُّ أو الأخت أو البِنْتُ، وهي في موضع آخر الهمُّ والحاجة, قال الفرزدق: لحُوْبَة أم ما يسوغ شرابها1 1 صدره عند التبريزي: فهب لي خيسًا واحتسب فيه منَّةً. |
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 92 | ||||
|
www.eShia.ir