|
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
باب: الفَعَال والفُعَال [بمعنى واحد] أبو عمرو: الخَشَاش والخُشَاش: الماضي من الرجال, أبو زيد: يقال: بالثوبِ عَوَارٌ وعُوَارٌ, الفراء: يقال: أجاب الله دُعَاءهُ وغَوَاثه وغُواثهُ, وقال: ولم يأتِ في الأصوات إلا الضَّم، مثل البُكاء والدُّعاء والرُّغَاء، غير غَوَاث, وقد أتى مكسوراً نحو النِّدَاء والصِّيَاح, وهو فُوَاق الناقة وفَوَاقها، وهو ما بين الحَلْبَتَين، يقال: لا تنتظرهُ فَوَاق ناقة وفُوَاق ناقة, وقرأت القراءُ: {مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ} و {فُوَاق} [ص: الآية 15] , وأما الفُوَاقُ الذي يأخذُ الرجُل, فَمَضمُوْمٌ لا غير, والكسائي وابنُ الأعرابي قالا: من العرب من يقول: قَطَعتُ نُخَاعهُ ونَخَاعهُ، وناسٌ من أهل الحِجَاز يقولون: هو مقطوع النُّخَاع، للخيط الأبيض الذي في جَوْف الفَقَار, الأصمعي: يقال: قَطَامي وقُطَامي للصقر، وهو مأخوذ من القَطِم، وهو الشَهْوانُ للحم وغيره، ويقال: فَحْل قَطِم إذا كان هائجاً يشتهي الضراب. باب: فَعِيل وفَعَال أبو زيد: يقال: رجل كَهِيم وكَهَام، للذي لا عَنَاء عنده, الأصمعي: يُقالُ: رجلُ شَحِيحٌ وشَحَاحٌ، وصَحَاحٌ وصَحِيحٌ، وعَقَام وعَقِيمٌ، وبَجَالٌ وبَجِيلٌ، وهو الضخم الجَلِيل، قال أبو عمرو: قال التميم العدوي: البَجَال الرجل السيد السمح, قال زهير بن جناب: من أن يرى الشيخُ البَجَال ... يقاد يهدي بالعَشِيَّة قال: وقال أبو الغمر العقيلي: تقول العرب للرجل إذا كان كثير الشحم: إنه لَبَاجِل، وللناقة والجمل, وحكى أبو عمرو: الجَرَام والجَرِيم: النوى، وهما أيضاً التَّمْر اليابس. باب: فَعِيل وفُعَال وفُعَّال الأصمعي: يقال: شَحِيج البَغْل والغُرَاب وشُحَاج, وهو النَّهِيق والنُّهَاق والسَّحِيل |
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
www.eShia.ir