|
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 81 | ||||
|
أي مالي, والوَرَق من الدم: ما استدار منه, والوَرَقُ: جمعُ وَرَقةِ, وَوَرق القوم: أحداثُهم, قال الشاعر: إذا وَرَقُ الفتيان صاروا كأنهم ... دراهم منها جائزاتُ وَزُيَّفُ والوَرَق: وَرَقُ الشجر. باب: فُعُل وفُعَل بمعنى واحد الفراء: يقال: تنح عن سُنُن الطريق وعن سُنَنه, وهو شُطُب السيف وشُطَبه، للطرائق التي فيه, وهو أُشُرُ الأسنان وأُشَرٌ، للتحزيز الذي فيها. باب: فُعلُل وفُعلَل بمعنى واحد الفراء: يقال بُرقُعٌ وبُرقَعٌ [وبُرقُوع] , وأنشد: وخدٍّ كبرقوع الفتاة ملمَّع ... وَرَوقَيْن لما يَعْدوا أن تقشَّرا 1 أَيْ لَمْ يُجَاوزا, ابنُ الأعرابي: يُقالُ: عُنصُل وعُنصَلٌ للبَصَل البرِّي, وهو لئيمُ العُنصُر والعُنصَر، أي الأصل, وهو دُخلُلُه ودُخْلَلُه أي خاصتهُ, يقال: إني لأعرف دُخْلُلك ودُخلَلَك ودخيلتك, ويقال: قُنفُذ وقُنفَذ, وجُؤدُر وجُؤذَر، لولد البقرةِ, ورجل قُعدُد وقُعدَد إذا كان قريب الآباء إلى الجد الأكبر, وعبد الصمد بن علي في بني هاشم قُعدَدٌ، قال: هذا ذَمٌّ, وإذا كان كثير الآباء فهو [الطَّرِيف، وهو] أَمْدحُ, وأنشدنا يعقوب: أمرون ولَّادُون كل مبارك ... طرفون لا يرثون سهم القُعْدَد2 ويقال: طُحلُب وطُحلَبٌ, ويقال في غير هذا الباب: مُنخُل ومُنخَل، ومُنصُل ومُنصَل للسيف 1 للنابغة الجعدي, كما قال التبريزي. 2 البيت للأعشى, كما في: اللسان. |
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 81 | ||||
|
www.eShia.ir