|
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 35 | ||||
|
قِيت فلان اللبن، يعني قُوتَه، فلما كسرت القاف صارت الواو ياءا، ويقال: ما ذاك مني على ذِكر وذُكر، ويقال: ما تملك خِرصًا وخُرصًا، وأنشد: أزمانُ عيناءُ سرور المسرور ... عيناءُ حوراءُ من العين الحِير1 قال الفرَّاء: إنما قيل الحِير لمكان العين، كما قالوا: إني لآتيه بالغدايا والعشايا، والغداة لا يُجمع غدايا، ويقال: أتيته في جِنْح الليل وجُنْح الليل، وحكى أبو زيد النُّسك والنِّسك، وحكى أبو عبد الله الطوال: تزوجت المرأة على ضِرٍّ وضُر. 1 نسبه التبريزي إلى منظور بن مرثد الأسدي. باب: فَعْلٍ وفَعَلٍ باختلاف معنىً يقال: هذا نَدْبٌ في الحاجة: إذا كان خفيفاً فيها، والنَّدَب: أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد، والجمع: أنداب وندوب، والنَّدَب أيضاً: الخطر، قال عروة بن الورد: أيهلك معتم وزيد ولم أقم ... على ندبٍ يوماً ولي نفس مخطر والعَجْب: أصل الذَّنب، والعَجَبُ: مصدر عَجِبت، والضَّرْب: الصنف من الأشياء، والضَّرْب أيضاً: الرجل الخفيف اللحم، والضرْب أيضاً: مصدر ضربتُ الرجل، وضربتُ في الأرض أبتغي الخير، والضرْبُ أيضاً من المطر الخفيف، والضَّرَب: العسل الأبيض الغليط، ويقال: قد استضرب العسل، إذا غلظ، والجَذْبُ: مصدر جذبت، والجَذَبُ: الجمار، والكَرْب: مصدر كَرَبَه الأمر يكربه كرباً، والكَرَب: كرَبُ النخل، والكَرَب أيضاً: الحبل الذي يعقد على عراقي الدَّلو، قال الحطيئة: قوم إذا عقدوا عقداً لجارهم ... شدوا العناج وشدوا فوقه الكَرَبَا والحَرْبُ: من القتال، والحَرَبُ: مصدر حرب يحرَبُ حَرَبًا، إذا اشتد غضبه، والحَرَبُ أيضاً: أن يُحْرَب الرجل ماله، والغَرْبُ: الدَّلو الكبيرة من مَسْكِ ثور يسنى بها على البعير، وغرب كل شيء: حده، ويقال: في لسانه غَرْبٌ، أي: حِدَّة. |
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 35 | ||||
|
www.eShia.ir