|
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 141 | ||||
|
ويقال: ما له أبٌ يأبوه، وقد أَبَيت الشيء آباهُ إِبَاء, وتقول: قد سَرَوت ثوبي عني أسروه سَرْوًا، إذا ألقيته، وقد سَرَوت عني درعي، بالواو لا غير, وقد سَرَيت بالليل وأسريت، إذا سِرْت ليلاً. باب: ما جاء على فَعْلَت بالفتح مما تكسره العامة أو تضمه وقد يجيء في بعضه لغة إلا أن الفصيح الفتح: يقال: ما عَسَيت أن أصنع, قال الله جل ذكره: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ} [محمد: الآية 22] ، ولا ينطق منها باستقبال, ويقال: دَمَعت عينه, ويقال: رَعَفت أرعف، والضم لغة, وقد عَطَست أعطس, وقد سَعَلت بالفتح لا غير, وقد سَبَحت, وقد لَمَحتُهُ بعيني, وقد نَقَمت عليه أَنْقِمُ، والكسر لغة، والفتح الكلام, وقد ذَهَلت عنه، والكسر لغة, وقد نَكَلت عنه أَنْكُلُ, قال الأصمعي: ولا يقال: نَكِلتُ, وقد كَلَلتُ من المشي أَكِل كِلَالاً وكَلَالةً, وقد كَفَلتُ به أَكْفُلُ كَفَالة وقَبَلتُ به أقبلُ به، في معنى واحد, وقد عمدت إليه أعمدُ، إذا قَصَدت إليه, وقد عَمِد البعير يعمد عَمَدًا، وهو أن ينفضخ داخل السَّنَام وظاهره صحيح, وقد جهدت جَهْدي, وقد وَجَدت الشيء أَجِده وِجْدانًا, وقد وَجِدت عليه في الغضب أَوْجِد موجدة, وقد عَتَبت عليه اعتب, وحَرَصت عليه أحرص, وعَجَزت أعجِز عَجْزًا ومَعْجَزَة, ويقال: قد عَجِزت المرأة تَعْجَزُ إذا عظمت عجيزتها, وقد عجَّزَت تعجز تعجيزًا، إذا صارات عَجُوزًا, وقد لَعَب الغلام يلعبُ، إذا سال لُعَابُهُ, قال أبو يوسف: وأنشدني ابنُ الأعرابي للبيد: لَعَبت على أكتافهم وحجورهم ... وليداً وسموني مفيداً وعاصما وقد أَلْعَبُ، لغة, وقد كَذَب يكذب كذبًا فهو كاذبٌ وكذوب وكيذبان, زادني أبو الحسن: وكُذُبْذُبٌ, قال: وأنشدنا: وإذا سمعت بأنني قد بعتهم ... بوصال غانية تقول: كُذُبْذُبُ َوالكذوب أيضاً: النفس, قال: وأنشدنا أبو الحسن عن ابن الأعرابي: إني وإن منتني الكُذُوب ... يتلو حياتي أجل قريب |
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 141 | ||||
|
www.eShia.ir