|
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 131 | ||||
|
وتسكينها والألف مهموزة فيهما جميعاً، للملح الشديد البياض، ولا تقل: أَنْدَرَانِي, وهو مأخوذ من الذُّرْأَةِ، والذُّرْأَةُ: البياتض, ويقال: قد ذَرِيء الرجُل، إذا شاب في مقدم رَأْسِهِ، وبه ذُرْأة من شيب, قال الراجز1: رأين شيخاً ذَرِئت مجاليه ... يقلي الغواني والغواني تقليه وقال الآخر 2: وقد علتني ذُرْأة بادي بدي ... ورَثْية تنهض بالتشدد وصار للفحل لساني ويدي أي نزعت إلى أبي في الشَّبَه, ويقال: شاةٌ ذَرْآَءُ، إذا كان في أذنيها بياض, وهي المَغرةُ، والمَغْرةُ لغةٌ, وتقول: قَرَبُوس السرج, والعامة تقول: قُرْباس, وهي طَرْسُوس, ويقال: قاع قَرَقُوس وقَرْقَرٌ وقَرِق، وهو الأملس, وهي سَلْعُوس اسم بلد, وقال الكسائي: ومن العرب من يقول للوَدَعة: وَدْعةٌ, وهو سَفَوَان: اسم بلدٍ سَفْوان, ويقال: أصابه سهم غَرَبٌ إذا أصابه سهم لا يعلمُ من رماهُ به. ويقال: هو الجُدَري والجَدَري، لغتان جيدتان, وتقول: هي الطَّرْفةُ لواحدةِ الطَّرْفاء, وهي الحَلْفَةُ لواحدة الحَلْفاء، وقال بعضهم: حَلِفة, وتقول: فلان في عز ومَنَعةٍ، وإن شئت: مَنْعة, وتقول: هو مَرْجُ القَلَعَةِ، ولا تقل: القَلْعَةِ, وتقول: هذا رجل بيِّن اللَهَجَةِ، واللَّهْجةُ لغة, وتقول: هم أَكَلةُ رأس، أي هم قليلٌ كقوم اجتمعوا على رأس يأكلونه, وتقول: هي الصَّلَعة، والفَرَعةُ، والنَّزَعةُ، والكَشَفةُ، والفَطَسةُ، والقَطَعَةُ, وتقول: ضَرَبَهُ بقَطَعَتِه للأقطع, ويقال: ليس لهذا الرمان عَجَم، والعامة تقول: عَجْم, والعَجَم: النوى. 1 هو أبو محمد الفقعسي, كما في: اللسان: ذرأ. 2 هو أبو نخيلة السعدي, كما في: اللسان: ذرأ. باب: ما هو مكسورُ الأول مما فتحته العامة أو ضمته تقول: هي الصِّنَّارة مكسورة، ولا تقل: صَنَّارةٌ, وهي الجِنَازةُ, وهو الرِّطْلُ للمكيال, والرِّطْلُ أيضاً: الرجُل المسترخي, وهو الِبْزر، الكسر أفصح من الفتح, |
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 131 | ||||
|
www.eShia.ir