|
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
وَهُو رَجُلٌ أَلْمَعِي ويَلْمَعِي، للذَّكِيِّ المَتُوَقِّد, وَيَبرِينن وأَبْرِيْن: اسم رملة, ويُسْرُوْع وأُسْرُوْع: دودة تكون في البقل, تنسلخ فتصير فراشة, وهو عود يَلَنْجُوْج وأَلَنْجُوْج، للعود الذي يتبخر به. وحكى اللحياني: في أسنانه يَلَلٌ وأَلَلٌ، وهو أن تُقبل الأسنانُ على باطن الفم, وحكي: قطع الله أَدَيْه، يريد: يَدَيْه, ويقال: ثوبٌ يَدِيٌّ وأَدِيٌّ، إذا كان واسعاً. الأصمعي: يُقال: رُمحٌ يَزني وأَزني، ويَزْأَنِي وأَزْأَنِي، منسوب إلى ذي يَزَنَ: ملك من ملوك حمير, الفراءُ: يقال: نصل يَثْرَبِي وأَثْرَبِي، مَنْسُوْب إِلَى يَثْرِبَ, وأنشد: وَأَثْرَبِي سِنْخُهُ مَرْصُوْف وأنشد أيضاً: تعلَّمَن يا زيد يا بن زين ... لأكلةٌ من أَقِطٍ بسمن وشربتان من عكي الضأن ... ألين مسا في حوايا البطن من يَثْرِبِيات لطاف خُشن ... يرمي بها أرمي من ابن تِقْن العَكِي: الغليظ منه، ما قد حُلب بعضه على بعض. باب: ما جاء من الأسماء بالفتح تقول: ما له دارٌ ولا عَقَارٌ، ولا تقُل: عِقَارٌ، والعِقَارُ: النَّخْل, ويقال أيضاً: بيت كثير العقار، إذا كان كثير المَتَاع, وتقول: هذا عود ظَفَاري وجزعٌ ظَفَارِي، منسوب إلى مدينة باليمن يقال لها: ظَفَار, قال الأصمعي: ودخل رجل من العرب على ملك من ملوك حمير فقال له: ثِبْ - وثِبْ بالحميرية: اقعد - فوثب الرجل فَتَكسر، فقال الحميري: ليس عندنا عربيت، من دخل ظَفَار حمَّر, قال الأصمعي: حمَّر تكلم بكلام حمير, والعامة تقول: ظِفَاري, وتقول: هي الدَّجَاجة وهي الدَّجَاج، ولا يُقال: الدِّجَاجُ، وهي لغة رِدِية, وتقول: هو جَفْن السيف وجَفْن العين، ولا تقل: جِفْن, وهي الشَّفَة، ولا تقل: الشِّفَة, وتقول: هم حَوْلهُ وحَوْلَيْه، وحَوَالَيْه ولا تقول: |
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
www.eShia.ir