|
||||
| نام کتاب : أسرار العربية نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
الثالث: أن يكون سُمِّي إعرابًا؛ لأن المعرب للكلام كأنه يتحبب إلى السامع بإعرابه؛ من قولهم: امرأة عروب، إذا كانت متحببة إلى زوجها، قال الله تعالى: {عُرُبًا أَتْرَابًا} [1]؛ أي: متحببات إلى أزواجهن، فلما كان المعرب للكلام، كأنه يتحبب إلى السامع بإعرابه؛ سُمِّي إعرابًا. [لِمَ سُمِّي البناء بناء] وأما البناء: فهو منقول من هذا البناء المعروف، للزومه وثبوته. [تعريف الإعراب] فإن قيل: فما حَدّ الإعراب والبناء؟ قيل: أمّا الإعراب، فحده اختلاف أواخر الكلم باختلاف العوامل لفظًا، أو تقديرًا. وأما البناء: فحده لزوم أواخر الكلم بحركة وسكون. [ألقاب الإعراب والبناء] فإن قيل: كم ألقاب الإعراب والبناء؟ قيل: ثمانية /ألقاب/[2]؛ فأربعة للإعراب وأربعة للبناء. [ألقاب الإعراب والبناء] فألقاب[3] الإعراب: رفع، ونصب، وجر، وجزم، وألقاب البناء: ضم، وفتح، وكسر، ووقف، وهي وإن كانت ثمانية في المعنى؛ فهي أربعة في الصورة؛ فإن قيل: فلم كانت أربعة؟ قيل: لأنه ليس إلا حركة، أو سكون فالحركة ثلاثة أنواع: الضم، والفتح، والكسر. [مخارج الحركات] فالضم من الشفتين والفتح من أقصى الحلق، والجر من وسط الفم، والسكون هو الرّابع. [أصل الحركات وخلافهم في ذلك] فإن قيل: هل حركات الإعراب أصل لحركات البناء، أو حركات البناء [1] س: 56 "الواقعة: 37، مك". [2] سقطت من "ط". [3] في "ط" وألقاب. |
||||
| نام کتاب : أسرار العربية نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
www.eShia.ir