|
||||
| نام کتاب : أسرار العربية نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 162 | ||||
|
لَكُمْ} [1] أي: "ردِفَكم"؛ /و/[2] كقوله تعالى: {لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} [3] وما أشبه ذلك، وإنَّما زيدت اللام مع هذا الحرف تقوية له، لِما كان يدخله من الحذف؛ فدل على أنه ليس فعلاً[4]، وأنَّه حرف. [جواز مجيء خلا فعلاً وحرفًا] وأما "خلا" فإنها تكون فعلاً وحرفًا، فإذا كانت فعلاً؛ كان ما بعدها منصوبًا، وتتضمن ضمير الفاعل، وإذا كانت حرفًا؛ كان ما بعدها مجرورًا؛ لأنها حرف جر، فإن دخل عليها: "ما" كانت فعلاً، ولم يجز أن تكون حرفًا؛ لأنها مع "ما" بمنزلة المصدر، وإذا كانت فعلاً؛ كان ما بعدها منصوبًا لا غير؛ قال الشاعر[5]: [الطويل] ألا كل شيءٍ ما خَلا اللهَ باطلُ ... وكلُ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ وسنذكر هذا [6] في باب ما ينصب به في الاستثناء. [1] س: 27 "النمل، ن: 72، مك". [2] سقطت من "ط". [3] س: 7 "الأعراف، ن: 154، مك". [4] في "س" ليس بفعل. [5] الشاعر: لبيد، وقد سبقت ترجمته. موطن الشاهد: "ما خلا الله". [6] وجه الاستشهاد: انتصاب لفظ الجلالة بعد "ما خلا" وجوبًا؛ لاقتران "خلا" بـ "ما" فاقترانها بها، يثبت فعليتها. |
||||
| نام کتاب : أسرار العربية نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 162 | ||||
|
www.eShia.ir