|
||||
| نام کتاب : أسرار العربية نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 114 | ||||
|
أي حدث يوم، وقال الآخر[1]: [الوافر] إذا كان الشتاءُ فأَدْفِئُونِي ... فإن الشَّيخ يَهْدِمُه الشِّتَاءُ أي: حدث الشِّتاء. والوجه الثالث: أن يجعل فيها ضمير الشأن والحديث، فتكون الجملة خبرها؛ نحو: "كان زيد قائم"؛ أي: كان الشأن والحديث[2] زيد قائم؛ قال الشاعر3: إذا متُّ كَانَ النَّاس صِنْفَانِ شَامِتٌ ... وَآخَرُ مُثْنٍ بالذي كُنْتُ أَصْنَعُ أي: كان الشأن والحديث الناس صنفان. والوجه الرابع: أن تكون زائدة (غير عاملة) [4]؛ نحو: "زيد كان قائم" أي: زيد قائم؛ قال الشاعر: [5] [الوافر] سَرَاةُ بني أبي بكر تَسَامَى ... عَلَى كَانَ المسَوَّمةِ العِرَابِ6 [1] نُسب هذا البيت إلى الربيع بن ضبع، ولم أصطد له ترجمة وافية. موطن الشاهد: "كان الشتاء". وجه الاستشهاد: مجيء فعل "كان" بمعنى "حدث" ومجيئه بهذا المعنى كثير شائع. [2] في "س" والحدث. 3 الشاعر: هو العُجَير بن عبد الله السلولي، شاعر إسلامي مقلّ، من شعراء الدولة الأموية، ومن طبقة أبي زبيد الطائي. تجريد الأغاني 4/ 1458. موطن الشاهد: "كان الناس صنفان". وجه الاستشهاد: مجيء اسم "كان" ضمير الشأن، وخبرها الجملة الاسمية: "الناس صنفان"؛ ويروى: كان الناس صنفين؛ وعلى هذه الرواية يكون "الناس" اسْمًا لـ "كان" و "صنفين" خبرها. [4] سقطت من "س". [5] لم ينسب إلى شاعر معين. 6 المفردات الغريبة: سراة: جمع سريّ، وهو السيد الشريف. تَسامى: أصله تتسامى، من السمو والرفعة. المسوّمة: المعلمة؛ لتترك في المرعى، وتعرف من غيرها. العِراب: العربية. موطن الشاهد: "على كان المسوّمة". وجه الاستشهاد: وقوع "كان" زائدة بين الجار والمجرور. |
||||
| نام کتاب : أسرار العربية نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 114 | ||||
|
www.eShia.ir