|
||||
| نام کتاب : تاريخ المستبصر نویسنده : ابن المجاور، يوسف بن يعقوب جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
إلى وادي ورزان فرسخ، وهو نهر يفرق بين ثلاثة أعمال: أعمال الجوة وأعمال الجندية وأعمال تعز. وإلى أكمة همدان فرسخ. وإلى الحمراء نصف فرسخ. وإلى حوبان نصف فرسخ، وقد بنى بها أتابك سنقر بركة مربعة. وإلى تعز ربع فرسخ. وتسمى هذه الأعمال حيز الأخضر لكثرة عشبها وأميائها وخضرتها. صفة حصن تعز حصن بني على طريق حبأ يسمى الجبل الأخضر ذو مكنة بالجص والحجر بأبواب وأسوار وثيقة وعامرة وليس في جميع اليمن اسعد منه حصنا لأنّه سرير الملك وحصن الملوك. قال أبن مجاور: ورأيت في المنام إنّ قائلا يقول لي: إنّ حصن تعز يسمى تل الذهب، أو قال: جبل الذهب. فتأملت قوله فوجدته حقا لان أموال جميع اليمن مكنوزة به. وقال حكيم: إنّه قلعة وضع بين مدينتين إحداهما المغربة والثانية في لحف جبل صبر على هذا الوضع، وصورته على هذا الوضع والترتيب. صفة جبل صبر جبل مدور يصح دوره ثلاثة أيام رفعته ذات طول وعرض، وفيه من القرى والحصون ما شاء الله وبساتين كروم وزروع. ولها أربع مسالك إحداها الخشبة وبرداد وعتدان وجبأ، وما عدا هذه الطرق لم تسلك لوعرها وخشنتها لا لراجل ولا لفارس وهو جبل طيب. وفيه أنشدت شمس النهار بنت أحمد بن سبأ بن أبي السعود ويقال سبأ بن أبي سليمان تقول: عاتبتني فقالت: كيف طاب لك النأي وخليت الوطن؟ يترك الحبيب حبيبة ويطلب الإقامة في عدن واغتضت من صيد الظباء صيود أرباب السفن واغتضت صيرة من صبر سلطان أجبال اليمن وفي بعض كهوفها أصحاب الكهف والرقيم وهم الذين قال الله عز وجل فيهم: (ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا) . وأسماؤهم مكسليمنا وبمليخا وبرطبوت وكسرطوس وفرورس وححمسمينا واسم الكلب دير ويقال قطيمر ويقال حمران وانطيس والحاين. وقال آخرون: واوس ولماطونس ومكسلمينا وساوالحسابر وبلميليخا. (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد) . وعلى باب الغار مسجد وعلى باب المسجد عين تسمى عين الكوثر، وهو موضع فاضل مزار في العاشر من رجب. فإن قال قائل: ليس القوم في هذا الإقليم، قلنا: بلى لان دقيانوس هو الملك الذي أسس مدينة الكدراء وسكن الجند. وكان القوم من أهل الأفسوس. فلما تم لهم ما تم خرجوا من مدينتهم صعدوا جبل صبر فأووا إلى الكهف وجرى عليهم ما جرى، وكلبهم معهم كما قال الله تعالى: (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً) . كما قال: كثر الشك والخلاف وكل ... يطلب العوز بالصراط السوى واعتقادي أن لا اله سواه ... ثم حبي لأحمد وعلي فاز كلب بحب أصحاب كهف ... كيف أشقى بحب آل النبي وقال دعبل بن علي الخزاعي: ملوك بني العباس في الكتب سبعة ... ولم يأتنا عن ثامن لهم الكتب كذلك أهل الكهف سبعة ... كرام إذا عدوا وثامنهم كلب وينزل ماء تعز من جبل صبر حين اشتراه سيف الإسلام طغتكين لهذا الماء من أصحابه بعشرة آلاف دينار وسبله ويسمى ماء الخشبة وهو ماء خفيف هنيء مريء. ويقال إنّه عين كسر كثير الماء نصفه يقلب إلى تعز ونصفه ينزل إلى مدينة جبأ وهو أصح من ماء الخشبة الذي ينقلب إلى تعز وأجود منه، وليس أهل اليمن جبأ على الغرباء إلا بشرب هذا الماء لا غير من طيبه. وينزل جميع فواكهها وأحطابها وأخشابها التي للعمارة لان الغصن ميال والغيم هاطل. ومن يوم يدخل الإنسان الدرياع إلى إنّ ينحدر إلى نفيل الحمراء يهب عند كل عصر هواء بارد يحيي الفؤاد وبعده تككل الأفق بالغمام وينزل الغيث ساعة زمانية ثم يصحو، ويبقى العالم على هذه الصفة مدة ستة اشهر الصيف. فصل إذا رأيت الهلال في الماء يضرب إلى الحمرة فأنه يدل على هبوب الريح، فإذا رأيت في وسطه سوادا دل على الغيث. وإذا رأيت عين الشمس حين طلوعها في وسطها شيء من الغيم دل على مطر وصحو جميعاً. وإذا رأيت الشمس تغرب وعليها وحولها قطع قطع من السحاب يدل على المطر. وإذا رأيت سحابا متفرقا دل على الغيث. وإذا كان الهلال أبن ليلتين أو ثلاثة فإن رأيت في قرني الهلال أو كأنه مظلم ملطخا بدم دل على الشتاء وكثرة المطر. |
||||
| نام کتاب : تاريخ المستبصر نویسنده : ابن المجاور، يوسف بن يعقوب جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
www.eShia.ir