|
||||
| نام کتاب : المعالم الأثيرة في السنة والسيرة نویسنده : شُرَّاب، محمد بن محمد حسن جلد : 1 صفحه : 30 | ||||
|
قرب أحد بالمدينة، ورد ذكره في شعر كعب بن مالك يرثي حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه. أطحل: ... الطحلة: لون بين الغبرة والبياض. ورماد أطحل وشراب أطحل إذا لم يكن صافيا. قال ياقوت: وهو جبل بمكة، يضاف إليه ثور بن عبد مناة، فيقال له: ثور أطحل. وإلى ثور أطحل ينسب سفيان الثوري المتوفى بالبصرة سنة 161 هـ. وقد وهم البكري فقال: وهو الذي ورد في الحديث: «حرم النبي صلّى الله عليه وسلّم ما بين عير إلى ثور» . لأن «ثور أطحل» في مكة. وأما الذي ورد في الحديث فهو في المدينة. أطرقا: بلفظ فعل الأمر للمثنى: علم على مكان غير معروف، جاء في شعر رواه ابن هشام. أطم: بضمتين: الأطم: هو الحصن وأكثر ما يقال ذلك لحصون أهل المدينة في الجاهلية. وكل قبيلة من قبائل الأنصار «الأوس والخزرج» كان لها أطم، أو آطام، تتخذ لوقت الحرب. ومن الاطام المذكورة في السيرة والحديث: أطم بني ساعدة، ذكره البلاذري في قصة الامرأة الجونية (من بني جون) التي تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وكان بنو ساعدة قرب المسجد النبوي، في جهات «بضاعة» و «سقيفة بني ساعدة» في الشمال الغربي من الحرم. وفي صحيح مسلم «في حديث ابن صياد» فوجده عند أطم «بني مغالة» . قال عياض: بنو مغالة: كل ما كان على يمينك إذا وقفت آخر البلاط، مستقبل المسجد النبوي. أطم بني أنيف: بنو أنيف بطن من الأوس، وكان أطمهم في قباء من المدينة النبوية. أطم سعد بن عبادة: كان قبلي بئر بضاعة (انظره) ، مما يلي سوق المدينة (انظره) . أطلاح (ذات) : أو ذات «أطلح» أو «ذات أبطح» . قال ياقوت: ذات أطلاح موضع من وراء وادي القرى إلى المدينة أغزاه رسول الله كعب بن عمير الغفاري. في شهر ربيع الأول سنة ثمان، وفي وادي العربة بفلسطين مكان يدعى «وادي الطلاح» ، قال الدباغ: والراجح أنه موقع «ذات أطلاح» الذي استشهد فيه الصحابي كعب بن عمير. (بلادنا فلسطين 643) . الأعراض: خاصة بالمدينة. انظر: «العرض» . |
||||
| نام کتاب : المعالم الأثيرة في السنة والسيرة نویسنده : شُرَّاب، محمد بن محمد حسن جلد : 1 صفحه : 30 | ||||
|
www.eShia.ir