|
||||
| نام کتاب : أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم نویسنده : المقدسي البشاري جلد : 1 صفحه : 483 | ||||
|
الوخش [1] ويظهر بناحية الملتان حتّى يجرى الى حدود المنصورة فيقع في البحر عند الدّيبل [2] وعليه مزارع عند زيادته كما ذكرنا بمصر، ونهر سندرود من الملتان على ثلاث مراحل وهو كبير عذب واما الأصنام [3] بهذا الإقليم فصنمان [4] بهبروا من حجر لا يصل اليه [5] أحد له طلسم إذا وضع الرجل يده بقيت لا تصل اليه وهما على شبه الذهب والفضّة كلّ من [6] طلب عندهما حاجة زعموا انها تقضى [7] وثمّ عين ماء خضراء كأنها زنجار اشدّ بردا من الجليد حجرها يبرئ الجراحات والخدّام يأكلون من جدر الزناة وعليه أوقاف من الزناة كثيرة [8] ومن أراد ان يكرم ابنته جعلها وقفا عليه [9] فهما فتنة ورأيت رجلا من المسلمين ذكر [10] انه ارتدّ ورجع الى عبادتهما وافتتن بهما ثم عاد الى نيسابور فأسلم وهما طلسمان [11] ، وبعدهما صنم الملتان [12] واليه تنسب الكورة ويسمّى فرج [13] بيت الذهب لان المسلمين لمّا فتحوا الملتان كان [14] الأمر عليهم ضيّقا فوجدوا بها [15] من الذهب ما أغناهم وبيت هذا الصنم قصر مبنيّ في اعمر موضع من الأسواق [16] وسطه قبّة حسنة حولها بيوت الخدّام وهو تحت القبّة على صورة رجل متربّع [17] على كرسيّ من جصّ وآجرّ وقد ألبسوه [18] جلدا يشبه السنجاب [19] احمر لا يتبيّن [20] منه غير عينيه وهما جوهرتان وعلى [1] الوحش ,C الرخشB [2] (الدبيل. (B ويقع في بحر ديبل (دبيلC (cod. [3] أصنامهمC [4] فان أعظمها الّذي دمرفلى على فرسخين منها وبعده صنمان.C بهيروا ,C بهبرواDeindeB [5] يدInCexcorr.additur .MoxBet [6] كلما.C عندهاC [7] قضيتC [8] وعليهما خزان وأوقاف زناة.Cpro.his:كثير.B جذرهنّ لنفقاتهم [9] عليهمC [10] يذكرC [11] عن الإسلام وافتتن بما راى C ثم عاد فأسلم وهما طلسمان لان الطلسمان تكون صورا كما ذكرنا من ابى (اى. (cod.رياح حمص ولم يصنع ليعبد (تصنع لتعبد (l.من دون الله عز وجل .C [12] اسمه الملتانaddit: [13] (بيت (Comisso مرجCetC [14] الملتان كان.Addidi لانه لما فتحها المسلمون كانC [15] فيهاC [16] وهو في بيت أجل موضع.C في السوق في [17] والمعتكفين وهو متربّع على صورة رجلC [18] البسC [19] السختيان 7 بنIst.174 male. [20] يلبس Bsinepunctis ,C |
||||
| نام کتاب : أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم نویسنده : المقدسي البشاري جلد : 1 صفحه : 483 | ||||
|
www.eShia.ir