|
||||
| نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 8 صفحه : 165 | ||||
|
المدائني قَالَ: كتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ إِلَى عدي: «أما بعد فإنه ذكر لي أن رجالًا من أهل الجفاء وقلة الفقه يشترون الطعام ثم يبيعونه قبل أن يقبضوه، ولعمري إن ذلك من الربا الذي لا شك فيه ولا مرية، فإذا جاءك كتابي هذا فامنع من قبلك منه أشد المنع وحذرهم العقوبة عليه أبلغ التحذير، ومن كان عنده من ذلك شيء اشتراه من مسلم فليرده إلى صاحبه، ومن كان منهم على بيع شيء منه فليرفضه، وإن قدرت على أحد منهم فعل ذلك بعد نهيك عنه فأوجعه عقوبة واجعله نكالا لمن رآه وسمع به، إن شاء الله، والسلام» . حدثني عبد الله بن صالح عن سلام بن مسكين قَالَ: كتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ إِلَى عدي وأهل البصرة فنهاهم عن القبالة [1] والصرف دراهم بدراهم إلا مثلا بمثل، ولبس الحرير والتماثيل وعن الأوعية الأربعة: الدباء والنقير والحنتم والمزفت [2] . المدائني عن عمرو بن ميمون أن عمر كتب إلى عدي- وكان عدي كتب إليه في الرجل يفلس بالمال العظيم، إنه قد كان بعض الفقهاء يرى بيعه-: «قد فهمت كتابك في أمر المفلس فلا يباعن حر، وإن فلس» . المدائني قال: كتب عمر إلى عدي: «إن رجالا يولون نساءهم الطلاق: فيجعلون أمر نسائهم في أيديهنّ، وإن الله لم يجعل للنساء من [1] القبالة: الكفالة والضمان. القاموس. [2] الدباء: القرع، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب. والحنتم جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة. والنقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر، ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا. والمزفت هو الإناء الذي طلي بالزفت، ثم انتبذ فيه. النهاية لابن الأثير. |
||||
| نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 8 صفحه : 165 | ||||
|
www.eShia.ir