|
||||
| نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 4 صفحه : 68 | ||||
|
يلقب أبا عضل، وَكَانَ الْعَبَّاس وجد عَلَيْهِ فلحق بالزبير بْن الْعَوَّام وَهُوَ ببعض مغازيه، فانصرف بِهِ مَعَهُ، فكلمه فِيهِ فرضي عَنْهُ. وقال هشام ابن الْكَلْبِيِّ والهيثم بْن عدي: طرد الْعَبَّاسُ الْحَارِث فأتى الشام ثُمَّ صار إِلَى الزُّبَيْر وَهُوَ بمصر، فَلَمَّا قدم الزُّبَيْر قدم بِهِ مَعَهُ وأتى بِهِ الْعَبَّاس فَلَمَّا رآه قَالَ لَهُ: يَا زبير جئتني بأبي عضل لا وصلتك رحمٌ نحَّه عني، فمات الْعَبَّاس وَعمِي الْحَارِث بعده فَقَالَ حِينَ عَمِيَ: كُلا زعمتم أَنَّهُ لَيْسَ أَبِي وأني لست ابنه وَقَدْ عَميتُ كَمَا عَمي. ومن ولد الْحَارِث بْن الْعَبَّاس السري بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الْحَارِث [1] ، ولاه الْمَنْصُور مَكَّة ويقال ولاه الْمَدِينَةَ وولاه اليمامة، ومدحه ابْن هرمة [2] فَقَالَ: فأنتَ من هاشم [3] فِي بيتِ مكرمةٍ ... تنمى إِلَى كُل ضخم المجدِ صنديدِ ومن بَنِي الخزرج الأخيار مولده ... بَيْنَ العَتيكين والبهلولِ مَسْعُود قومٌ همُ أيدوا الاسلام إذ صبروا ... للسيف [4] فالله ذو نصر وتأييد ذاك السري الَّذِي لولا تدفقه ... بالعرف [5] بُدنا [6] حليف المجد والجود وأم السري جمال [7] بِنْت النعمان بْن أَبِي حزم [8] بْن عتيك بْن النعمان بْن عَمْرو بْن عتيك بْن عَمْرو بْن مبذول وهو عامر بن مالك بن النجار [9] ، ومسعود بن أوس ابن زَيْد بْن ثَعْلَبَة أحد بَنِي غَنْم بْن مَالِك بْن النجار. وَكَانَ السري جوادًا ممدوحًا [10] وَلَهُ يَقُول نوح بْن جَرِير بْن عطية: [1] انظر جمهرة النسب ج 1 لوحة 6. [2] لم ترد هذه الأبيات في الديوان. [3] م: بني هاشم. [4] سقطت كلمة «للسيف» من ط. [5] سقطت «بالعرف» من م. [6] م: بدتا. [7] ط: بنت جمال. [8] د: احزم، مع اشارة (صح) ، واسمه سهل. انظر جمهرة النسب ج 1 لوحة 186. [9] سقط «ابن» من ط. [10] م: ممدحا.! |
||||
| نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 4 صفحه : 68 | ||||
|
www.eShia.ir