|
||||
| نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 2 صفحه : 125 | ||||
|
(قال:) ورأيته يخطب فِي يوم من أيام الشتاء وعليه قميص قهز [1] وإزاران قطريان، معتمّا بسبّ كان ينسج (في سوادكم «خ» ) بسوادكم هَذَا [2] . 90- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ [3] حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ عَنْ جَابِرٍ: عَنْ عَامِرٍ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَطْرُدُنَا مِنَ الرَّحْبَةِ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ، أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ. 91- حَدَّثَنَا/ 320/ عمرو بن محمد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا رزام الضبعي [4] قَالَ: نعت أبي عليا فقَالَ: كَانَ فوق الربعة، ضخم المنكبين [1] رسم الخط غير واضح ويمكن ان يقرء «قهيز» و «قهز» . وعلم بعد قوله: «عليه» علامة وكتب في الهامش «قميص» . وما صححناه وجدناه موافقا لما ذكره ابن سعد في الطبقات: ج 3 ص 26 غير ان فيه: «معتما بسب كتان مما ينسج في سوادكم» . قال في النهاية: وفي حديث علي: ان رجلا أتاه وعليه ثوب من قهز. قال: القهز- بالكسر-: ثياب بيض يخالطها حرير، وليست بعربية محضة. وقال الزمخشري: القهز- بفتح القاف وكسره-: ضرب من الثياب يتخذ من صوف كالمرعزي وربما خالطه الحرير. اقول: والقهيز- كأمير- القز. [2] الإزار: الملحفة او ما يستر الأسافل الى السرة. والقطريان تثنية القطري- بالكسر- ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة. وقيل: هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين. وقال الأزهري: في اعراض البحرين قرية يقال لها: «قطر» واحسب الثياب القطرية نسبت إليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا. والأصل قطري محركة. والسب- كضد وند- العمامة. شقة كتان رقيقة. [3] ورواه أيضا في العنوان السالف الذكر من الطبقات: ج 3 ص 25. [4] كذا في النسخة، ورواه ابن سعد في الطبقات: ج 3/ 26 وقال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا رزام بن سعد الضبي ... |
||||
| نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 2 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir