عن يزيد بن ميسرة [1] ، روى عنه صفوان بن عمرو وابن عياش. [2]
634- البَهْشَمِىّ
بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الشين المعجمة، هذه النسبة الى طائفة من المعتزلة يقال لهم البهشمية ينتمون الى ابى هاشم ابن ابى على الجبائي وهو زعيم أكثر المعتزلة وقد تفرد بفضائح لم يسبق اليها، منها قوله باستحقاق الذم والعقاب لا على معصية، وزعم ان التوبة لا تصح من كبيرة مع الإصرار على غيرها مع علمه بقبح ما أصر عليه أو اعتقاده قبحها وإن كان حسنا، وله فضائح سوى هذا يطول ذكرها، ومقصودنا النسبة اليه لتعرف. [3]
635- البَهَنْسِىّ
بفتح الباء الموحدة والهاء وسكون النون وفي آخرها السين المهملة، [4] هذه النسبة الى بهنسا وهي بليدة بصعيد مصر الأعلى [5] خرج [1] هكذا في كتاب ابن ابى حاتم ج 2 ق 2 رقم 1264، ووقع في الأصل «ميسور» خطأ
[2] (361- البهزي) استدركه اللباب وقال «بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وبعدها زاي نسبة الى بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة، ينسب اليهم كثير، منهم الحجاج بن علاط بن خالد بن نويرة بن حنثر بن هلال بن عبد بن ظفر له صحبة. وابنه نصر بن الحجاج الجميل» . (362- البهسناوي) في التبصير بعد (البهنساوى) ما لفظه «وبفتح الهاء وسكون السين وتأخير النون عنها: معالي بن عبد الله البهسناوي ينسب الى بهسنا وهي قلعة من جند قنسرين، سمع الكثير من الحافظ يوسف بن خليل بحلب»
[3] (363- البهندفى) في معجم البلدان «بهندف- بفتحتين ونون ساكنة وبفتح الدال المهملة- وتكسر- وفاء: بليدة من نواحي بغداد ... ينسب اليها احمد بن محمد بن إبراهيم البهندفى يروى عن على بن عثمان الحراني، روى عنه ابو حفص عمر بن احمد بن شاهين الواعظ» . [4] سقط من م وس من هنا الى قوله «وهو» كما سينبه عليه [5] بل من الصعيد-