|
||||
| نام کتاب : الأنساب نویسنده : السمعاني، عبد الكريم جلد : 2 صفحه : 372 | ||||
|
كان يذكر أن في مذهبه شيء، ويقولون [هو-[1]] بابطاقي [2] ، قلت للبرقانى: يعنى بذلك انه شيعي؟ فقال: نعم، وتوفى في رجب سنة اربع وتسعين وثلاثمائة. 630- البُهْثِىّ بضم الباء الموحدة [3] وسكون الهاء [3] وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة الى بهثة وهو بطن من قيس عيلان وهو الّذي ينسب اليه بنو سليم وهم بنو بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة [4] بن قيس [5] عيلان بن مضر منهم عمرو بن عبسة [6] السلمي، وهو بهثى كذلك العرباض [7] ابن سارية والعباس بن مرداس السلميان، وهما بهثيان أيضا، وفيهم كثرة وبنو بهثة بن حرب بن وهب بن جلى بن أحمس بن ضبيعة وفي العرب بنو بهثة جماعة. 631- البَهْدَلِىّ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الهاء وفتح الدال المهملة [3] وفي آخرها اللام [3] ، هذه النسبة الى بهدلة، وهي قبيلة نزل [8] أكثرهم البصرة [9] ، والمنتسب اليها الجارود بن ابى سبرة البهدلي من التابعين، يروى عن انس بن مالك رضى الله عنه، [10] روى عنه ربعي بن [10] عبد الله أو عمرو [1] ليس في ك [2] نسبة الى محلة باب الطاق ببغداد كان يكثر فيها الشيعة. وقد فاتتنا هذه النسبة. ووقع في تاريخ بغداد «يقولون هو طالبي» كذا [3- 3] ثبت في ك. [4] في م وس «حفصة» خطأ [5] زيد في ك بين السطرين «بن» وقد قيل به وبدونه [6] في ك «عنبسة» خطأ [7] في ك «العياض» خطأ [8] في ك «نزلت» . [9] في اللباب «هو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط الزبرقان بن بدر، ويقال بهدلة وجشم وبرنيق بنى عوف بن كعب: الأجذاع» . [10- 10] سقط من م، وسقط قوله «روى عنه» فقط من س. |
||||
| نام کتاب : الأنساب نویسنده : السمعاني، عبد الكريم جلد : 2 صفحه : 372 | ||||
|
www.eShia.ir