سمعنا منه في جامع المدينة، وكان ثقة فاضلا دينا عالما، ومات في شهر [1] رمضان من [1] سنة سبع عشرة وأربعمائة، وكانت وفاته ببزيذى [2] ، ودفن في تلك القرية. [3]
490- البزيعيّ
هذه النسبة الى الجد وهو هارون بن داود بن الفضل ابن بزيع البزيعي من أهل البصرة سكن الثغر، يروى عن ابى عاصم والبصريين، روى عنه عمر بن سعيد [بن سنان-[4]] المنبجى [5] الحافظ.
491- البَزِّى
بفتح الباء المنقوطة من تحت بنقطة [6] وكسر الزاى المشددة فهذه النسبة الى كنية جده الأعلى وهو أبو بزَّة، والمشهور بهذه النسبة [1] ثبت في ك [2] نحو ما تقدم
[3] (269- البَزِيزِى) في المشتبه بعد رسم (النريزى) بالنون والراء ثم التحتية والزاى ما لفظه «وبموحدة وزاي مكررة البزيزى- فأعاد الفرضيّ احمد بن عثمان وقال: يحرر هذا» وفي التوضيح ان عبارة الفرضيّ كما يأتى «تحقق في هذه النسبة وكانت مضبوطة في تاريخ جرجان» قال المعلمي الّذي في تاريخ جرجان المطبوع ص 327 «النريزى» وهو الّذي أثبته ابن ماكولا وغيره وهو الصواب. لكن لا ندع هذا الرسم يفلت من اليد بل يسوغ ان نطلقه على ابى محمد- ويقال ابو فارس- عبد العزيز بن إبراهيم بن احمد الفونس أحد علماء القرن السابع ويعرف بابن بزيزة- بفتح الموحدة وسكون التحتية بين زايين فيصح ان يقال له (البزيزى) وقد بنى المؤلف على مثل هذا في مواضع يطلق النسبة لوجود ما يسوغها وإن لم يثبت إطلاقها من قبل والله المستعان [4] من م وس وهو صحيح [5] في ك «المنيحى» في م وس «المسيحي» وكلاهما خطأ، يأتى هذا الرجل في رسم (المنبجى) وهو مشهور [6] في م وس «من تحتها بواحدة» .