ابنه عبد الله، وأولاد نجى: مسلم والحسين وعمران والأسقع [1]- وهو عقبة- ونعيم وعلى وحمزة [2] بنو نجى، قتلوا كلهم مع على رضى الله عنه بصفين وهم سبعة، وكثير بن نجى [3] وإبراهيم بن نجى [3] درجا [4] ، من ولد عبد الله محمد ابن عبد الله بن نجى 288- الإيذجي
بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة الى ايذج وهو موضعان أحدهما بلدة من كور الأهواز وبلاد الخوز، والمنتسب اليها جماعة وولد أمير المؤمنين المهدي بها [5] وهو أبو عبد الله محمد بن ابى جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
[ () ] «من ايدعان بن حريم بن الصدف» وأما نسب الصدف فقيل كما هنا وقيل «بن سهل بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضر موت» وقيل «بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضر موت» وقيل غير ذلك كما يأتى في رسم (الصدفي) . [1] النقط في النسخ مشتبه، وفي رسم (نجى) من الإكمال «الأسقع» هكذا في اصلين جيدين وصنيع أهل المشتبه يقتضيه [2] مثله في الإكمال، ووقع في ك «وعلى ابن وحمزة» خطأ
[3- 3] ثبت في ك ومثله في الإكمال في رسم (نجى) وبمعناه في رسم (حريم) [4] هكذا في الإكمال في جميع نسخه في الرسمين، ومعنى هذه الكلمة في اصطلاح النسابين: ماتا ولم يعقبا، ووقع في ك «مرحا» وفي بقية النسخ «ورجاء» وكله خطأ [5] قوله أول هذه الجملة «ولد» فعل ماض مبنى لما لم يسم فاعله يعنى ان بايذج كانت ولادة المهدي كما سيعيده فيما يأتى ولولادته بها استباغ المؤلف ان يذكره هنا ويقول في نسبته «الإيذجي» كما يأتى، وهذا واضح لكن وقع في هذا وهم عجيب لصاحب اللباب تبعه فيه صاحب معجم البلدان وغيره ففي اللباب «هذه النسبة الى ايذج وهو موضعان أحدهما بلدة من كور الأهواز وبلاد الحوز