|
||||
| نام کتاب : من تكلم فيه وهو موثق - ت الرحيلي نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
عن ابن سيرين وغيره. قال أحمد: "صالح الحديث""1". ووثقه غيره"2". "وقد روى مسلم له عن أبي الوازع عن أبي برزة"3"، في فضل عمار أ - الذين وثقوه: وثقه ابن معين، والعجلي، وأبو داود، والنسائي التهذيب: 1/95، وقال النسائي: "ليس به بأس إلا أنه كان قد اختلط" كتاب الضّعفاء والمتروكين له: 14. وقال ابن عدي: "إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم" الكامل لابن عدي: 1/392. ب- الذين تكلموا فيه: قال فيه القطان، وابن مهدي، وابن حنبل، والنسائي، وأبو داود: "أنه قد اختلط". قلت: ولم أجد فيه جرحاً غيره. جـ- حاصل الأقوال فيه: الحاصل أنه ثقة، فقد وثقه أئمة، وهو مختلط أيضا -لما سبق- والقاعدة في المختلط الثقة: أنه يعتمد من مروياته ما حدّث به قبل الاختلاط، ويُرَدّ ما حدث به بعد الاختلاط. وأما ما شُك فيه هلّ هو بعد أو قبل فيتوقف فيه. 1 العلل ومعرفة الرجال، 2/498، وفيه "صالح"، وكذا الجرح والتعديل: 2/297، ولم أقف على نقل تلك العبارة عن أحمد بنصها. وفي ي: "قال أحمد بن صالح الحديث"،وهو سهو. 2 قال الذهَبِيّ في المغني: "ثقة معاصر للثوري"، وفي الديوان: "ثقة سمع عكرمة. قال القطان: "تغير بآخره"، وفي الميزان: "شيخ صدوق بصري". 3 في ي: "عن ابن الوازع عن ابن برزة" وهو خطأ. |
||||
| نام کتاب : من تكلم فيه وهو موثق - ت الرحيلي نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
www.eShia.ir