|
||||
| نام کتاب : من تكلم فيه وهو موثق - ت الرحيلي نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
وثقه أحمد"1"، قال ابن عدي: "ليس بمستقيم الحديث في قتادة خاصة، له غرائب، وكان يعد من خطباء أهل البصرة""2"، وقال ابن حبان: "كثير الوهم، لا يحتج به إذا انفرد""3". 142- "خ م" سلم "4" بن زرير"5": 1 العلل ومعرفة الرجال: 1/253، و2/42، ولم يحكم فيه الذهَبِيّ ورمز في الميزان للعمل على توثيقه. 2 الكامل، 3/306-307. 3 المجروحين: 1/339، وفيه بدل: "لا يحتج"، "لا يجوز الاحتجاج ... "، وذكر قصة بسند، لا أدري كيف هو؟، واستدل بها على أنه كان سيء الأخذ. 4 في "ي": "مسلم" خطأ. 5 خ م س سلم بن زرير أبو يونس العطاردي البصري، صح. خرج له البخاري في الأصول ثلاثة أحاديث، اثنان تابعه عليها غيره، وواحد له شواهد كثيرة انظر هدي الساري: 405، وخرج له مسلم في الشواهد. وهو مقل، له ثمانية عشر حديثاً. روى عن: خالد بن باب، وبريد بن أبي مريم، وعبد الرحمن بن طرفة. روى عنه: عثمان بن عمر، وعبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي. أ - أقوال الأئمة فيه: وثقه أبو حاتم فقال: "ثقة ما به بأس" الجرح والتعديل: 4/264، ووثقه العجلي، والذهَبِيّ ورمز للعمل على توثيقه وقال أبو زرعة: "صدوق"، الجرح والتعديل: 4/264، وقال أبو داود: "ليس بالقوي" الميزان: 2/185، "وقال الحاكم: "أخرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد، وضعفه يحيى بن معين لقلة اشتغاله بالحديث وقد حدث بأحاديث مستقيمة"، التهذيب: 4/130، وانظر المدخل: ق59. وقال في الخلاصة: "وضعفه ابن معين في رواية عباس بن محمد"، الخلاصة: 146. وقال ابن حبان في المجروحين: "لم يكن الحديث صناعته، وكان الغالب عليه الصلاح، يخطئ خطأ فاحشاً، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق الثقات" المجروحين: 1/341. وذكره أيضاً في الثقات، 6/421، وسكت عنه. ب- حاصل الأقوال فيه: ليس فيه من الجرح المفسر سوى ما قال ابن حبان وأظنه إفراط من ابن حبان. والظاهر أنه ليس به بأس، والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : من تكلم فيه وهو موثق - ت الرحيلي نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
www.eShia.ir