|
||||
| نام کتاب : من تكلم فيه وهو موثق - ت الرحيلي نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 227 | ||||
|
وقال أبو نعيم: "كتبت"1" عنه بعدما اختلط حديثين""2" وقال أحمد ابن حنبل: "لم يسمع سعيد من الحكم"3"، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من أبي بشر، ولا من زيد بن أسلم، فحدث عنهم ولم يسمع منهم""4"، وقال أحمد: "كان قتادة وسعيد بن أبي عروبة يقولان بالقدر ويكتمانه""5". 134- "خ م" سعيد بن كثير بن عفير المصري"6": 1 في "ي" و"ز": "كتب"، والصواب المثبت. 2 المدخل: ق:63. 3 في "م": "الحاكم" وهو خطأ، وهو الحكم بن عتيبة. 4 العلل ومعرفة الرجال: 2/331، وفيه زيادة: "عبيد الله بن عمر، وأبي الزناد، وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة، وأوردهم النسائي فيمن حدث عنه ابن أبي عروبة ولم يسمع منه رسالة صغيرة له في آخر الضعفاء والمتروكين: 122، وذكرهم في المدخل ق63، ونقص منهم اثنين. 5 الميزان: 2/152، وهو في العلل ومعرفة الرجال في 1/359، ط. تركيا. 6 خ م قد س سعيد بن كثير بن عفير صح الأنصاري، وقد ينسب إلى جده، توفي سنة 226هـ. روى عن: يحيى بن أيوب، وابن لهيعه، ونافع بن يزيد، ومالك، والليث. روى عنه: عبد العزيز بن عمران المصري، والبخاري. أ - أقوال الأئمة فيه: فيه زيادة على ما ذكر الذهَبِيّ قول ابن عدي: "لم أجد له، بعد استقصائي على حديثه، ما ينكر عليه سوى هذين الحديثين" فساق الحديثين من رواية ولده عبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعبيد الله ضعيف فينبغي أن يذكر في ترجمة عبيد الله ويتخلص سعيد ... "، إلى آخر ما ذكره الذهَبِيّ في الميزان: 2/155، وقال ابن عدي أيضاً: "ما قاله الجوزجاني لا معنى له، ولم أسمع أحداً، ولا بلغني عن أحد كلام في سعيد بن عفير، وهو عند الناس ثقة إلا أن يكون السعدي -يقصد الجوزجاني- أراد سعيد بن عفير آخر- المصدر السابق: 2/155، وقال أبو حاتم: "لم يكن بالثبت، كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق"، الجرح والتعديل: 4/56. ب- حاصل الأقوال فيه: هو ثقة إن شاء الله، ولعل ما قيل فيه من الجرح إنما هو بسبب ما روى عنه ولده عبيد الله، وهو ضعيف. وأما قول أبي حاتم فيه فلم يؤيده أحد من الأئمة، ويَنْدُرُ أن يكون الشخص كما قال، ثم لا ينتشر ذلك بين أئمة الجرح والتعديل. |
||||
| نام کتاب : من تكلم فيه وهو موثق - ت الرحيلي نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 227 | ||||
|
www.eShia.ir