|
||||
| نام کتاب : من تكلم فيه وهو موثق - ت الرحيلي نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 132 | ||||
|
54- "م عه" بقية بن الوليد الحمصي"1": 1 خت م عه -بقية بن الوليد بن صائد الحمصي، أبو يحمد توفي سنة 197هـ. خرج له مسلم حديثاً واحداً متابعة انظر تذكرة الحفاظ: 1/290، واستشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في الأدب، تهذيب الكمال: 4/200 ولم يذكره ابن حجر في هدي الساري. روى عن: محمد بن زياد الألهاني، وصفوان بن عمرو، وحريز، ... روى عنه: ابن المبارك، وشعبة، والحمادان، وابن عيينة ... حاصل الأقوال فيه: ما أطول أقوال الأئمة في بقية، ولكن استخلصت منها أنه مقبول الرواية إذا حدث عن الثقات، وسمى شيوخه، لم يأتِ بـ"عن" أو نحوها من ألفاظ التدليس، وذلك لأنه ثقة، يحدث عن الثقات وعن الضعفاء وإذا رأى في شيخه ضعفاً عَدَلَ عن اسمه الذي اشتهر به إلى كنيته، أو يدلس عنه بصيغةٍ من صيغ التدليس التي لا تدل على السماع. وهنا سؤال، وهو: كيف يكون ثقة ويفعل مثل هذه الأمور من التدليس، أو كيف يكون من يفعل هذا ثقة؟ والجواب هو ما قاله الذهَبِيّ حيث قال: «وقال أبو الحسن ابن القطان: بقية يدلس عن الضعفاء، ويستبيح ذلك، وهذا إن صح مفسد لعدالته. قلت: نعم والله صح هذا عنه، أنه يفعله، وصح عن الوليد بن مسلم، بل وعن جماعة كبار -فِعْلُهُ، وهذا بَلِيّةٌ منهم، ولكنهم فعلوا ذلك باجتهاد وما جَوَّزوا على ذلك الشخص الذي يُسْقطون ذكره بالتدليس، أنه تعمد الكذب. هذا أمثلُ ما يُعْتذر به عنهم» الميزان: 1/339 قلت: لهذا ترك الاحتجاج به بعض الأئمة منهم أبو عمر ابن عبد البر، وغيره فقد ساق حديثاً في سنده: سليمان بن محمد الخزاعي، وبقية فقال: «قال أبو عمر: "في إسناد هذا الحديث رجلان لا يحتج بهما وهما: سليمان، وبقية فإن صح كان معناه ... إلخ» جامع بيان العلم وفضله: 2/23-24. ترجمة: "بقية" ذكرت في: الميزان: 1/331-339، والتهذيب: 1/473-478، وتهذيب الكمال: 4/192-200، وفي تذكرة الحفاظ: 1/289، والكاشف، التقريب، والطبقات الكبرى: 7/469 وغيرها. |
||||
| نام کتاب : من تكلم فيه وهو موثق - ت الرحيلي نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 132 | ||||
|
www.eShia.ir