|
||||
| نام کتاب : لسان الميزان نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 134 | ||||
|
من اسمه جماعة وجماهر وجميع. [572] "جماعة" بن عبد الرحمن الصائغ الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال الكشي كان صدوقا وله رواية عن جعفر الصادق ومعرفة بحديث أصحابه وكانت له حلقة وصحب أبان بن تغلب وغيره. [573] "جماهر" بن عبيد أو حميد عن أبي المنيب الجرشي قال علي بن المديني مجهول انتهى قال ابن المديني تفرد عنه يعلى. [574] "جميع" بن ثوب السلمي ويقال جميع بالضم عن خالد بن معدان قال البخاري منكر الحديث وكذا قال الدارقطني وغيره وقال النسائي متروك الحديث قال ابن عدي ثنا هنبل[1] بن محمد الحمصي ثنا عبد الله ابن عبد الجبار الخبايري ثنا جميع بن ثوب ثنا خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعا "أن عزير النبي كان من المتعبدين فرأى في منامه أنهارا جارية تطرد ونيرانا تشتعل ثم رأى في منامه قطرة من ماء وشرارة من نار فسأل ربه عن ذلك فقال هو ما مضى من الدنيا ثم ما بقي منها" وبه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "لو جمع نار الدنيا لم تكن الا شرارة من شرار النار" وبه "نعم الرجل أنا لشرار أمتي يدخلون الجنة بشفاعتي وأما أخواني فيدخلون الجنة بأعمالهم" يحيى بن صالح ثنا جميع بن ثوب ثنا خلاد عن أبي أمامة مرفوعا طوبى لم رآني ولمن رأى من رآني قال ابن عدي رواياته تدل على أنه ضعيف انتهى وأورد له العقيلي من رواية يحيى بن صالح عنه عن خالد بن معدان عن أبي امامة رفعه ما من رجل يعود مريضا الا تغشته الرحمة الحديث وقال حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ. [1] كذا في الأصل ولعله حنبل والله أعلم 12 الحسن النعماني. فقال المستحاضة تقعد ثلاثة عشرة فإذا هو لا يفرق بين الحيض والاستحاضة. |
||||
| نام کتاب : لسان الميزان نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 134 | ||||
|
www.eShia.ir