|
||||
| نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 22 صفحه : 248 | ||||
|
بنِ أَبِي السَّيِّدِ [1] بنِ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيُّ الأَصْلِ، البَغْدَادِيُّ، ثُمَّ المَكِّيُّ، الخَلاَّلُ، ابْنُ البَنَّاءِ. رَاوِي (الجَامِعِ) عَنْ عَبْدِ المَلِكِ الكَرُوْخِيِّ، وَمَا علمتُهُ رَوَى شَيْئاً غَيْرَهُ، حَدَّثَ بِهِ بِمَكَّةَ وَالإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وَمِصْرَ، وَدِمْيَاطَ، وَقُوصَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ نُقْطَةَ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَنْصُوْرٍ الحَضْرَمِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عُثْمَانَ القَابِسِيُّ، وَذَاكرُ بنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ مُؤَذِّنُ الحرمِ، وَالبَهَاءُ زُهَيْرٌ المُهَلَّبِيُّ الشَّاعِرُ، وَإِسْحَاقُ بنُ قُرَيْشٍ المَخْزُوْمِيُّ، وَقُطْبُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ القَسْطَلاَنِيِّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ طَرْخَانَ الأُمَوِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ صَالِحٍ الحُسَيْنِيُّ، وَيُوْسُفُ بنُ إِسْحَاقَ الطَّبَرِيُّ المَكِّيَّانِ، وَمُحَمَّدُ بنُ تَرْجَمَ المِصْرِيُّ. مَاتَ: بِمَكَّةَ، فِي صَفَرٍ [2] - وَقِيْلَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ [3] - سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. 136 - ابْنُ يُوْنُسَ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُوْسَى الإِرْبِلِيُّ * العَلاَّمَةُ، شَرَفُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ ابْنُ الشَّيْخِ الكَبِيْرِ كَمَالِ الدِّيْنِ = الإسلام، الورقة: 22 (أياصوفيا 3012) والعبر: 5 / 90، ودول الإسلام: 2 / 96، والعقد الثمين للفاسي: 3 / الورقة 160 - 161، والنجوم الزاهرة: 6 / 63، وحسن المحاضرة: 1 / 177، وشذرات الذهب: 5 / 101. [1] قيده المنذري في " التكملة " كما قيدناه. [2] جزم به الرشيد العطار وابن مسدي. [3] هذا قول المنذري. (*) تكملة المنذري: 3 / 2033، وتاريخ الإسلام، الورقة: 15 / (أياصوفيا 3012) ، ودول الإسلام: 2 / 95، وطبقات الاسنوي، الورقة 189 وطبقات السبكي: 5 / 17، ومرآة الجنان: 4 / 50، والبداية والنهاية: 13 / 111 - 112، والعقد المذهب لابن الملقن: الوقة =. |
||||
| نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 22 صفحه : 248 | ||||
|
www.eShia.ir