|
||||
| نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 20 صفحه : 548 | ||||
|
الكَالِ الحِلِّيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ القُرْطُبِيّ. وَحَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظَان؛ ابْن عَسَاكِرَ وَالسَّمْعَانِيّ، وَأَبُو الحَسَنِ القَطِيْعِيّ، وَعَبْد اللهِ بن حُسَيْنٍ المَوْصِلِيّ، وَعِدَّة. تُوُفِّيَ: بِالمَوْصِل، يَوْمَ عِيْدِ الفِطْرِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. قَالَ ابْنُ شَدَّادٍ: كُنْت أَرَى مَنْ يَأْتِي الشَّيْخَ، فَيُعْطِيهِ شَيْئاً ملفوَفاً وَيَذْهَب، ثُمَّ تَقصَّينَا [1] ذَلِكَ، فَعَلِمنَا أَنَّهَا دَجَاجَةٌ مَسمُوطَة كَانَتْ بِرَسمِهِ كُلَّ يَوْم، يَشْتَرِيهَا ذَلِكَ الرَّجُل وَيسمِطُهَا، فَإِذَا قَامَ الشَّيْخ تَولَى طَبْخَهَا. قَالَ: وَلاَزمتُه إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً [2] . 350 - البَطَائِحِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَسَاكِرَ * الإِمَامُ، مُقْرِئُ العِرَاقِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَسَاكِرَ بنِ المُرَحَّبِ البَطَائِحِيُّ، الضّرِيرُ. تَلاَ بِالرِّوَايَات الكَثِيْرَة عَلَى: أَبِي العِزِّ القَلاَنسِيّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ البَارع، وَأَبِي بَكْرٍ المَزْرَفِيّ [3] ، وَعُمَر بن إِبْرَاهِيْمَ الزَّيْدِيّ، وَتَقَدَّمَ فِي هَذَا الشَّأْنِ. [1] في الأصل: توصينا. وفي مصادر الترجمة: تقفينا. [2] انظر " إنباه الرواة " 4 / 38، و" وفيات الأعيان " 6 / 172، و" نفح الطيب " 2 / 117. (*) المنتظم 10 / 267، معجم الادبا 14 / 61، 62، الكامل 11 / 435 (سنة 571) ، إنباه الرواة 2 / 298، العبر 4 / 215، معرفة القراء الكبار 2 / 434، دول الإسلام 2 / 86، المشتبه: 582، تلخيص ابن مكتوم: 146، نكت الهميان: 214، 215، البداية والنهاية 12 / 296، ذيل طبقات الحنابلة 1 / 335 - 337، غاية النهاية 1 / 566، طبقات ابن قاضي شهبة 2 / 169، تبصير المنتبه 4 / 1275، النجوم الزاهرة 6 / 80، شذرات الذهب 4 / 242. والبطائحي: نسبة إلى البطائح: قرية بين واسط والبصرة. قال ياقوت: وسميت بطائح واسط لان المياه تبطحت فيها أي سالت، وكانت قديما قرى متصلة وأرضا عامرة. [3] تصحفت في " معجم الأدباء " 14 / 62 إلى " المرزقي " بالراء ثم زاي ثم قاف، وفي = |
||||
| نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 20 صفحه : 548 | ||||
|
www.eShia.ir