|
||||
| نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 200 | ||||
|
وَابْنُهُ: 29 - عَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ الهَاشِمِيُّ * (ع) وَلَقَبُهُ: بَبَّةُ. وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. اجْتَمَعَ أَهْلُ البَصْرَةِ عِنْدَ مَوْتِ يَزِيْدَ عَلَى تَأْمِيْرِهِ عَلَيْهِم. قَالَ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: هُوَ ابْنُ أُخْتِ مُعَاوِيَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَاسْمُهَا: هِنْدٌ. هِيَ كَانَتْ تُنَقِّزُهُ وَتَقُوْلُ: يَا بَبَّةُ يَا بَبَّهْ ... لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ جَارِيَةً خِدَبَّهْ ... تَسُوْدُ أَهْلَ الكَعْبَهْ (1) اصْطَلَحَ أَهْلُ البَصْرَةِ، فَأَمَّرُوْهُ عِنْدَ هُرُوْبِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيَادٍ، وَكَتَبُوا إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ بِالبَيْعَةِ لَهُ. قَالَ: فَأَقَرَّهُ عَلَيْهِم. حَدَّثَ عَنْ: عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، وَعَلِيٍّ، وَالعَبَّاسِ، وَكَعْبِ الأَحْبَارِ، وَطَائِفَةٍ، وَأَرْسَلَ حَدِيْثاً. شَهِدَ الجَابِيَةَ مَعَ عُمَرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنَاهُ؛ إِسْحَاقُ، وَعَبْدُ اللهِ، وَأَبُو التَّيَّاحِ يَزِيْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَابْنُ (*) طبقات ابن سعد: 4 / 1 / 33، نسب قريش: 30 - 31، 86، طبقات خليفة: 191، 202، 231، 239، تاريخ خليفة: 258، 259، التاريخ الكبير: 5 / 63، الجرح والتعديل: 5 / 30 - 31، مشاهير علماء الأمصار: ت: 480، الاستيعاب: 6 / 143، أسد الغابة: 3 / 206، تهذيب الكمال: 673، تاريخ الإسلام: 3 / 263، العبر: 1 / 98، العقد الثمين: 5 / 128 - 129، تهذيب التهذيب: 5 / 180، الإصابة: 7 / 201، خلاصة تذهيب الكمال: 194، شذرات الذهب: 1 / 94 - 95. (1) الرجز في " اللسان " 1 / 221، و" الاستيعاب " 3 / 207 وفيهما " تجب " بدل " تسود " وفي حاشية " الكامل " للمبرد (1042) ، وفي " الاشتقاق " لابن دريد ص: (70) والرواية عنده " تجب " وفسرها بأنها تغلب نساء قريش بجمالها. وأما رواية " تاريخ بغداد " 1 / 212: لانكحن ببة جارية خدبة * مكرمة محبة تحب أهل الكعبة ورواية الكامل 4 / 137: لانكحن ببة * جارية في قبة تمشط رأس لعبة. |
||||
| نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 200 | ||||
|
www.eShia.ir