سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل - السجستاني، أبو داود

نام کتاب : سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل نویسنده : السجستاني، أبو داود جلد : 1 صفحه : 99

الحَسَن بْن الحُرِّ"[1] (*)
10- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "وبلغني عَن أَحْمَد[2] قَالَ: مَا رأيت أحفظَ من وكيع[3]، وَقَالَ أَحْمَد: كَانَ وَكيعُ مطبوعَ الحفظ".
11- قيل لأبي داود: "أكان أبو نعيم الفضل[4] حافظاً؟ قال: نعم جداً"[5] (**)

[1] الحسن بن الحرّ بتشديد الراء بن الحكم النخعي، ويقال الجعفي أبو محمد ويقال أبو الحكم الكوفي، ثقة فاضل، مات سنة 133هـ/ د س.
قلت: لم أعثر له على قول في عثمان - رضي الله عنه - في المصادر المذكورة التالية: العلل ومعرفة الرجال 1/392، طبقات ابن سعد 6/ 246، التاريخ الكبير 1/2/290، الجرح والتعديل 1/2/8، تهذيب الكمال 2/55، سير أعلام النبلاء 3/204، إكمال تهذيب الكمال لمُغْلَطاي 1/ ورقة 149، وجه أ، تقريب التهذيب69.
(*) انظر: إكمال تهذيب الكمال المغلطاي 2/ ورقة 149 وجه أ.
[2] أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أحد الأئمة، ثقة حافظ حجة، توفي سنة 245هـ/ع.
انظر: تذكرة الحفاظ 2/431، تقريب التهذيب 16.
[3] وكيع بن الجراح بن مليح الرواسي أبو سفيان الكوفي، ثقة حافظ، مات سنة 197هـ، وقيل سنة 196هـ/ع.
انظر: حلية الأولياء 8/ 368، تاريخ بغداد 13/466، تهذيب الكمال 6/99، سير أعلام النبلاء 7/40، تقريب التهذيب 369.
[4] الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته، ثقة ثبت، مات سنة 218، وقيل 219هـ/ع. انظر: الجرح والتعديل 3/2/62، تاريخ بغداد 12/ 346، تقريب التهذيب 275، طبقات الحفاظ للسيوطي 159.
[5] جاءت هذه الكلمة فوق كلمة نعم في المخطوط، على أن النص المنقول في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب، لم يُذكر فيه كلمة نعم.
(**) انظر: تهذيب الكمال 8/99، تهذيب التهذيب 8/273.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست