|
||||
| نام کتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال نویسنده : الخزرجي، صفي الدين جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
يُونُس قتل سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَة (من اسْمه رَجَاء) (خت م ع أ) رَجَاء بن حَيْوَة الْكِنْدِيّ الفلسطيني أحد الْأَعْلَام عَن مُعَاوِيَة والمسور بن مخرمَة وَأبي سعيد وَقبيصَة بن ذُؤَيْب وَأرْسل عَن معَاذ وَعنهُ الزُّهْرِيّ وعدي بن عدي وَابْن عون قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة فَاضلا كثير الْعلم (1) قَالَ مطر الْوراق مَا رَأَيْت شاميا أفضل مِنْهُ إِلَّا أَنَّك إِذا حركته وجدته شاميا قَالَ خَليفَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَة (م د ص ق) رَجَاء بن ربيعَة الزبيدِيّ بِالضَّمِّ أَبُو إِسْمَاعِيل الْكُوفِي عَن أبي سعيد وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل وَثَّقَهُ ابْن حبَان لَهُ عِنْدهم فَرد حَدِيث (بخ) رَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ عَن محجن وَعنهُ عبد الله بن شَقِيق وَثَّقَهُ ابْن حبَان (تَمْيِيز) رَجَاء بن أبي رَجَاء مَجْهُول قيل هُوَ ابْن الْحَرْث (2) ذَاك التَّأْلِيف (مد س ق) رَجَاء بن أبي سَلمَة مهْرَان الْبَصْرِيّ أَبُو الْمِقْدَام الفلسطيني عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَالزهْرِيّ وَعنهُ الحمادان وضمرة بن ربيعَة وَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره قَالَ ضَمرَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَة (ت) رَجَاء بن صبيح بِالْفَتْح الْحَرَشِي بِفَتْح الْمُهْمَلَتَيْنِ أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ السَّقطِي عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَعنهُ عَارِم وَيزِيد بن زُرَيْع ضعفه ابْن معِين وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان لَهُ عِنْده حَدِيث (ت) رَجَاء بن مُحَمَّد بن رَجَاء السَّقطِي أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ عَن سعيد بن عَامر وَيزِيد بن هَارُون وَعنهُ (ت) وَابْن أبي عَاصِم (3) وَوَثَّقَهُ مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ (د ق) رَجَاء بن مرجى الْغِفَارِيّ أَبُو مُحَمَّد الْمروزِي السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ رحال جوال مُصَنف عَن النَّضر بن شُمَيْل وَأبي نعيم وَأبي الْيَمَان وَخلق وَعنهُ (د ق) وخلائق قَالَ الْخَطِيب ثِقَة ثَبت إِمَام فِي علم الحَدِيث قَالَ السراج مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ (د ق) رَجَاء الْأنْصَارِيّ الْكُوفِي عَن عبد الله بن شَدَّاد وَعنهُ الْأَعْمَش فَقَط وَهُوَ مقل (من اسْمه رُزَيْق) (خت (4) سي) رُزَيْق بن حَكِيم مصغر وَقيل أَوله زَاي الْأَيْلِي بِالْفَتْح أَبُو حَكِيم عَن ابْن الْمسيب وَعمرَة وَعنهُ عقيل بن خَالِد وَيُونُس وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ (م) رُزَيْق وَقيل أَوله زَاي ابْن حَيَّان بتحتانية وَقيل اسْمه سعيد ورزيق لقب لَهُ الدِّمَشْقِي عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ يزِيد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا يزِيد بن جَابر قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات مَاتَ سنة خمس وَمِائَة عَن ثَمَانِينَ سنة (د) رُزَيْق بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْمدنِي عَن أبي حَازِم سَلمَة بن دِينَار وَعنهُ مُوسَى بن يَعْقُوب مَجْهُول (ق) رُزَيْق الْأَلْهَانِي أَبُو عبد الله الْحِمصِي عَن أنس وَأرْسل عَن أبي الدَّرْدَاء وَعنهُ أَرْطَاة بن الْمُنْذر قَالَ أَبُو زرْعَة لَا بَأْس بِهِ (5) (من اسْمه رزين) (ت) رزين بن حبيب الرماني بِضَم الْمُهْملَة الْكُوفِي الْبَزَّاز الْأنمَاطِي عَن الشّعبِيّ وَعنهُ الثَّوْريّ وَابْن الْمُبَارك وَثَّقَهُ ابْن معِين لَهُ (6) عِنْده فَرد حَدِيث (س) رزين بن سُلَيْمَان ويعكس (7) عَن ابْن عمر وَعنهُ عَلْقَمَة بن مرْثَد (8) (عس) رزين بن عقبَة عَن الْحسن وَعنهُ (9) ابْن الْمُبَارك مَجْهُول (من اسْمه (10) رشدين) (ت ق) رشدين بن سعد الْمهرِي أَبُو الْحجَّاج الْمصْرِيّ عَن يُونُس بن يزِيد وَعَمْرو بن الْحَرْث وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وقتيبة (11) وَأحمد بن صَالح قَالَ ابْن يُونُس كَانَ رجلا صَالحا أَدْرَكته غَفلَة الصَّالِحين (12) فخلط فِي الحَدِيث مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة (ت ق) رشدين بن كريب الْمدنِي عَن أَبِيه ومولاه عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس وَعنهُ هَامِش (1) وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَالنَّسَائِيّ اه تَهْذِيب (2) قَوْله ذَاك التَّأْلِيف كَذَا فِي الأَصْل وحرر اه (3) وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ اه تَهْذِيب (4) وَفِي التَّهْذِيب وَابْن الملقن رمزا لَهُ (س) فَقَط وَصرح فِي التَّهْذِيب بِهَذَا اه (5) وَقَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ وَذكره فِي الثِّقَات اه ميزَان (6) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث لَيْسَ بِهِ بَأْس وَمِنْهُم من فرق بَين الْأنمَاطِي الَّذِي يروي عَن الْأَصْبَغ بن نباتة وَعنهُ عِيسَى بن يُونُس وَبَين الرماني وَمِنْهُم من جَعلهمَا وَاحِدًا وَالله أعلم اه تَهْذِيب (7) فِي التَّهْذِيب عَن سَالم بن عبد الله بن عمر قَالَه شُعْبَة وَقَالَ النوري عَن ابْن عمر اه (8) قَالَ البُخَارِيّ لَا تقوم بِهَذَا حجَّة اه تَهْذِيب وَقَالَ الذَّهَبِيّ رزين بن سُلَيْمَان الأحمري لَا يعرف اه ميزَان (9) لفظ التَّهْذِيب وَعنهُ نجدة بن الْمُبَارك الْكُوفِي اه وَإِطْلَاق الْمُؤلف يُوهم أَن ابْن الْمُبَارك هُوَ عبد الله الإِمَام الْمَشْهُور اه (10) بِكَسْر الرَّاء وَسُكُون الْمُعْجَمَة اه تقريب (11) لَيْسَ فِي التَّهْذِيب وَابْن الملقن وَغَيرهمَا ذكر أَحْمد بن صَالح بل الَّذِي فِي التَّهْذِيب أَبُو صَالح عبد الله ابْن صَالح كَاتب اللَّيْث فَلَعَلَّ مَا هُنَا سَهْو من الْمُؤلف رَحمَه الله اه (12) قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِهِ بَأْس فِي أَحَادِيث الرقَاق وَقَالَ ابْن معِين لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس وَأَبُو زرْعَة ضَعِيف وَقَالَ أَبُو حَاتِم مُنكر الحَدِيث فِيهِ غَفلَة يحدث بِالْمَنَاكِيرِ عَن الثِّقَات اه تَهْذِيب |
||||
| نام کتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال نویسنده : الخزرجي، صفي الدين جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir