|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9 صفحه : 389 | ||||
|
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني [1] : متماسك. وَقَال أبو حاتم [2] : ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه. وَقَال النَّسَائي [3] : ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزُّهْرِيّ. وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم [4] : سئل أبو زُرْعَة عنه فقال: لين واهي الحديث، حديثه عن الزُّهْرِيّ كأنه يقول مناكير. وَقَال أبو أحمد بْن عدي [5] : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به [6] . روى له مسلم مقرونا بمُحَمَّد بْن أَبي حفصة، وأبو داود في "المراسيل"، والباقون سوى البخاري. 2004 - د س: زميل بن عباس القرشي الأسدي المدني [7] ، مولى عروة بن الزبير. [1] أحوال الرجال: الترجمة 262، ونقله ابن عدي. [2] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2823. [3] ضعفاء النَّسَائي: الترجمة 220، وفيه: صالح الحديث ليس بالقوي ... إلخ. [4] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2823. [5] الكامل: 1 / الورقة 377. [6] وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة 74) ، وابن حبان في "المجروحين"وَقَال: وكان رجلا صالحا يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم تركه. وساق عن مكحول، عن جعفر بن أبان أنه قال: قلت ليحيى بن مَعِين: زمعة بن صالح؟ فقال: ضعيف" (1 / 312) . وضعفه ابن حجر، وَقَال الذهبي: صالح الحديث. قال بشار: هو بين الأمر في الضعفاء، ويعاب على مسلم إخراجه وإن كان مقرونا بغيره. [7] علل أحمد: 263، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1500، وضعفاء العقيلي: الورقة 72، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2808، وثقات ابن حبان: 1 / = |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9 صفحه : 389 | ||||
|
www.eShia.ir