|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9 صفحه : 198 | ||||
|
ومحمد بن كريب فقال: سم0عت يحيى بْن مَعِين يقول: ليس هما بشيءٍ. وَقَال علي ابن المديني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير [1] ، وأَبُو زُرْعَة [2] ، وأَبُو حَاتِم [3] ، والنَّسَائي [4] : ضعيف. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب [5] : لا يقوى حديثه. وقَال البُخارِيُّ [6] : منكر الحديث. وَقَال التِّرْمِذِيّ [7] : سألت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يعني الدارمي عنه هل هو أقوى أو مُحَمَّد بْن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين أرجح عندي وأكبر. وهما أخوان وعندهما مناكير. وَقَال أبو أحمد بْن عدي [8] : أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه [9] . روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه. [1] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1318. [2] المصدر نفسه، وفي سؤالات البرذعي عنه قال: منكر الحديث" (أبو زُرْعَة: 441) وَقَال فِي موضع آخر منه: واهي الحديث" (أبو زُرْعَة 778) . [3] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1318. [4] الضعفاء، له: الترجمة 202، ونقله ابن عدي في "كامله. [5] أحوال الرجال: الترجمة 136 ونقله ابن عدي. [6] تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 1144 وفيه"عنده مناكير"، ولكن هذه رواية ابن عدي التي رواها، عن الجنيدي، عن البخاري (الكامل: 1 / الورقة 348) . [7] الجامع: 4 / 303 عقب حديث 1886، 5 / 393، عقب حديث 3275. وراجع سؤالاته للبخاري: الورقة 76. [8] الكامل: 1 / الورقة 348. [9] وضعفه يعقوب بن سفيان (المعرفة: 3 / 66) ، والعقيلي (الورقة 69) ، وابن حبان، وَقَال: كثير المناكير يروي عَن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الاثبات عنه، كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به ... حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا جبارة بن مغلس، قال: حَدَّثَنَا مندل بن علي، عن رشدين بن كريب في = |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9 صفحه : 198 | ||||
|
www.eShia.ir