|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9 صفحه : 112 | ||||
|
ظاهره على أن ربيعة بْن الحارث راوي هذا الحديث رجل أخر مع ما في إسناد حديثه من الاختلاف، والله أعلم [1] . - س: ربيعة بْن زياد، ويُقال: الربيع بْن زياد تقدم. 1875 - ت: ربيعة بن سليم [2] ، ويُقال ابْن أَبي سليم، ويُقال: ابن سُلَيْمان، ويُقال: ابْن أَبي سُلَيْمان التجيبي، أبو عَبْد الرَّحْمَنِ، ويُقال: أَبُو مرزوق، المِصْرِي مولى عبد الرحمن بْن حسان بْن عتاهية التجيبي. رَوَى عَن: بسر بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي (ت) ، وحنش الصنعاني. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي يحيى، وعبد الله بْن لَهِيعَة، ونافع بْن يزيد، ويحيى بْن أيوب (ت) ، ويزيد بْن أَبي حبيب. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" [3] . روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا عن بسر بْن عُبَيد الله عن رويفع بْن ثابت عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"لا يحل لامرئ يؤمن بالله [1] اعترض عليه الحافظ ابن حجر فقال: ليس في هذا دلالة ظاهرة على أنه غيره، بل روايته عن الفضل من رواية الاكابر عن الاصاغر" (تهذيب: 3 / 254) . قال بشار: صنيع بن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل"وابن حبان في "الثقات" وذكره له في التابعين يؤيد ما ذهب إليه المزي، فالله أعلم. [2] تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 989، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2144، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 130، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 1513، والكاشف: 1 / 306، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 220، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 18، ونهاية السول: الورقة 96، وتهذيب ابن حجر: 3 / 255، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2038. [3] 1 / الورقة 130. وتلميذه إبراهيم بن أَبي يحيى هو الذي سماه في روايته عنه ربيعة بن سليم. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9 صفحه : 112 | ||||
|
www.eShia.ir