|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 7 صفحه : 292 | ||||
|
يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ، وأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ" رَوَاهُ [1] عَنْ بِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْهُ، وَقَال: هَكَذَا روى حَمَّادُ بْنُ واقِدٍ، ولَيْسَ بالحفاظ [2] . ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ [3] ، وحَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ أَصَحَّ. 1492 - قد ت: حماد بن يحيى الأبح السلمي [4] ، أَبُو بكر البَصْرِيّ. رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بن أَبي طلحة، وأيوب السختياني، وثابت البناني (ت) ، وحسان بن أَبي سنان، والحكم بن عتيبة، وسَعِيد بن ميناء، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم بن عُمَر بن عبد العزيز الأُمَوِي، وعَبْد اللَّهِ بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، [1] أخرجه (3571) في الدعوات، باب في انتظار الفرج وغير ذلك. [2] أصل العبارة في جامع التِّرْمِذِيّ: هَكَذَا روى حَمَّادُ بْنُ واقِدٍ هذا الحديث، وقد خولف في روايته. وحماد بن واقد هذا هو الصفار ليس بالحافظ" [3] بعد هذا في الجامع: مرسل. [4] تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 133، وتاريخ الدارمي، رقم 231، وابن طهمان، رقم: 304، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 97، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 202، والكنى لمسلم، الورقة 11، وسؤالات الآجري لابي داود، رقم 30، والمعرفة ليعقوب: 3 / 82، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 152، وأخبار القضاة لوكيع: 1 / 52، 2 / 50، وتاريخ الطبري: 7 / 203، والكني للدولابي: 1 / 120، وضعفاء العقيلي، الورقة 56، وعلماء أفريقيه لابي العرب القيرواني: 203، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 659، وثقات ابن حبان، الورقة 103، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 44، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 176، والكاشف: 1 / 253، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2279، والمغني: 1 / الترجمة 1734، وديوان الضعفاء، الترجمة 1142، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 291، ونهاية السول، الورقة 76، وتهذيب التهذيب: 3 / 21، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1612. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 7 صفحه : 292 | ||||
|
www.eShia.ir