|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 7 صفحه : 249 | ||||
|
فخذ العلم بحلم • ثم قيده بقيد ودع البدعة من • آثار عَمْرو بن عُبَيد (1) وَقَال أَحْمَد بن علي الأبار [2] : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بْن شقيق، قال: حَدَّثني أبي، قال: قال عَبد اللَّهِ بْن المبارك: أيها الطالب علما • ايت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم • ثم قيده بقيد لا كثور [3] وكجهم • وكعَمْرو بن عُبَيد أَخْبَرَنَا بذلك أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأَبُو الحسن الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن علي الأبار، فذكره. وَقَال عُبَيد الله بن يوسف الحبيري [4] ، عن فطر بن حماد بن واقد: سألت حماد بن زيد، قلت: يا أبا إسماعيل، إمام لنا يقول: القرآن مخلوق، أصلي خلفه؟ قال: لا، ولا كرامة. وَقَال حاتم بن الليث الجوهري، عن خالد بن خداش: كان (1) قارن تقدمة الجرح والتعديل: 1 / 179 - 180، والبداية والنهاية في ترجمة عَمْرو بن عُبَيد: 10 / 79. [2] حلية الاولياء: 6 / 158. [3] يَعْنِي: ثور بْن يزيد. وَقَال المؤلف في حاشية نسخته: تقدم في ترجمة ثور بن يزيد أنه كان يقول القدر. [4] حلية الاولياء: 6 / 258 وتصحف فيه الجبيري إلى"الحيري". |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 7 صفحه : 249 | ||||
|
www.eShia.ir