|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 6 صفحه : 466 | ||||
|
بشئ، لا أروي عنه شيئا. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه [1] : متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن. روى عنه التَّيْمِيّ في قصة الشؤم. قال عَبد اللَّه: واستحسنه أبي. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ [2] ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة [3] : ضعيف. وَقَال معاوية بْن صالح [4] ، عن يحيى: ليس بشيءٍ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم [5] ، عَن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: كَانَ يكذب؟ قال: أسأل اللَّه السلامة هو ويحيى بْن عُبَيد اللَّه متقاربين [6] ، قيل: هو مثل الحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن ضميرة؟ قال: شبيه بِهِ [7] . وقَال البُخارِيُّ: أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه [8] . [1] الكامل لابن عدي: 1 / الورقة 266. [2] تاريخه: 2 / 188. [3] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 286. [4] ضعفاء العقيلي، الورقة 46. [5] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 286. [6] ضبب عليها المؤلف لان الجادة أن يقول: متقاربان"على أنها قد أصلحت في "الجرح والتعديل"كما يظهر، في "متقاربان"في المطبوع. (7) "به"سقطت من المطبوع من"الجرح والتعديل. [8] هذه العبارة التي ذكرها المؤلف للبخاري لم أجدها في كتبه، ففي التاريخ الكبير (2 / الترجمة 2892) : ترك أحمد حديثه"، وكذلك قال في تاريخه الصغير (2 / 254) ، والضعفاء الصغير (الترجمة: 80) ، وهو الذي ذكره العقيلي في الصغفاء (الورقة 46) ، قال: حَدَّثَنَا آدم ابن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: حسين بن قيس أبو علي الرحبي، يقال له حنش بن = |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 6 صفحه : 466 | ||||
|
www.eShia.ir